الْهَدْيُ مَحِلَّهُ » .
فَقُلْتُ : أَ رَأَيْتَ إِنْ أَخْلَفُوا « 1 » فِي مِيعَادِهِمْ ، وَأَبْطَئُوا فِي السَّيْرِ ، عَلَيْهِ جُنَاحٌ « 2 » فِي الْيَوْمِ الَّذِي وَاعَدَهُمْ ؟
قَالَ : « لَا ، وَيَحِلُّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي وَاعَدَهُمْ » . « 3 »
8049 / 2 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ سَلَمَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ ، ثُمَّ يُمْسِكُ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ غَيْرَ أَنَّهُ لَايُلَبِّي ، وَيُوَاعِدُهُمْ يَوْمَ يُنْحَرُ فِيهِ « 4 » بَدَنَةٌ ، فَيَحِلُّ » . « 5 »
8050 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ « 6 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يَبْعَثُ « 7 » بِالْهَدْيِ تَطَوُّعاً لَيْسَ بِوَاجِبٍ ؟
قَالَ : « يُوَاعِدُ أَصْحَابَهُ يَوْماً ، فَيُقَلِّدُونَهُ « 8 » ، فَإِذَا كَانَتْ « 9 » تِلْكَ السَّاعَةُ « 10 » ، اجْتَنَبَ عَمَّا « 11 »
هامش
( 1 ) . في « بث ، بس ، جن » والتهذيب : « اختلفوا » .
( 2 ) . في تفسير العيّاشي : + « أن يحلّ » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 424 ، ح 1471 ، بسند آخر . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 89 ، ح 228 ، عن زيد أبي اسامة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1303 ، ح 14308 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 190 ، ح 17545 .
( 4 ) . في الوسائل : - « فيه » .
( 5 ) . الوافي ، ج 14 ، ص 1304 ، ح 14311 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 191 ، ح 17546 .
( 6 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » .
( 7 ) . في الوافي : « يرسل » .
( 8 ) . في الوافي : + « فيه » .
( 9 ) . في « بف » : « كان » .
( 10 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، وحاشية « جن » . وفي « جن » : « يلبس » . وفي المطبوع : « أن يلبس » .
( 11 ) . هكذا في النسخ والشروح والمصادر . وفي المطبوع : « ما » .