وَقَالَا « 1 » : لَمْ نَزُرِ الْبَيْتَ .
فَسَمِعَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَلَامَنَا ، فَقَالَ لِمُصَادِفٍ - وَكَانَ هُوَ الرَّسُولَ الَّذِي جَاءَنَا « 2 » بِهِ - :
« فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ ؟ » .
قَالَ « 3 » : أَكَلَ عَبْدُ الرَّحْمنِ وَأَبَى الْآخَرَانِ ، وَقَالَا « 4 » : لَمْ نَزُرْ « 5 » بَعْدُ « 6 » .
فَقَالَ : « أَصَابَ عَبْدُ الرَّحْمنِ » ثُمَّ قَالَ : « أَ مَا يَذْكُرُ « 7 » حِينَ أُوتِينَا « 8 » بِهِ فِي مِثْلِ هذَا الْيَوْمِ ، فَأَكَلْتُ أَنَا مِنْهُ ، وَأَبى عَبْدُ اللَّهِ أَخِي أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ ، فَلَمَّا جَاءَ أَبِي حَرَّشَهُ « 9 » عَلَيَّ ، فَقَالَ : يَا أَبَهْ « 10 » ، إِنَّ مُوسى أَكَلَ خَبِيصاً فِيهِ زَعْفَرَانٌ ، وَلَمْ يَزُرْ بَعْدُ ، فَقَالَ أَبِي : هُوَ أَفْقَهُ مِنْكَ ، أَ لَيْسَ قَدْ حَلَقْتُمْ رُؤُوسَكُمْ ؟ « 11 » » . « 12 »
7919 / 5 . صَفْوَانُ « 13 » ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمُتَمَتِّعِ : إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ مَا يَحِلُّ « 14 » لَهُ ؟
هامش
( 1 ) . في « جد » : « فقالا » .
( 2 ) . في « بث ، بخ ، بف » : « جاء » .
( 3 ) . في الوسائل والتهذيب : « فقال » .
( 4 ) . في الوسائل والتهذيب : « فقالا » .
( 5 ) . في التهذيب : + « البيت » .
( 6 ) . في الوسائل : + « البيت » .
( 7 ) . في « ى ، بخ ، بس ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « تذكر » .
( 8 ) . في « بس » والوافي والوسائل والتهذيب : « اتينا » .
( 9 ) . التحريش : الإغراء والتهييج . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1001 ؛ لسان العرب ، ج 6 ، ص 279 ( حرش ) .
( 10 ) . في « بف » : « طريق » .
( 11 ) . في المرآة : « وهذا الخبر أيضاً يدلّ على حلّ الطيب بالحلق . وحمل الشيخ في التهذيب تلك الأخبار على غير المتمتّع ، وقال : إنّما لا يحلّ استعمال الطيب مع ذلك للمتمتّع دون غيره ، واستشهد له بخبر محمّد بن حمران الدالّ على هذا التفصيل ، واستحسنه بعض المتأخّرين » . راجع : التهذيب ، ج 5 ، ص 247 .
( 12 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 246 ، ح 833 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 288 ، ح 1022 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 14 ، ص 1213 ، ح 14116 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 237 ، ح 19084 .
( 13 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن صفوان ، أبو عليٍّ الأشعري عن محمّد بن عبد الجبّار .
( 14 ) . في « بخ ، بف » : « فما يحلّ » .