189 - بَابُ مَنْ قَدَّمَ شَيْئاً أَوْ أَخَّرَهُ « 1 » مِنْ مَنَاسِكِهِ
7911 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يَزُورُ الْبَيْتَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ ؟
قَالَ : « لَا يَنْبَغِي إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَاسِياً » ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَتَاهُ أُنَاسٌ يَوْمَ النَّحْرِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي « 2 » حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ، فَلَمْ يَتْرُكُوا شَيْئاً كَانَ يَنْبَغِي لَهُمْ « 3 » أَنْ يُؤَخِّرُوهُ إِلَّا قَدَّمُوهُ ، فَقَالَ : لَا حَرَجَ « 4 » » . « 5 »
7912 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « جد » : « أخّر » .
( 2 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي والفقيه والتهذيب ، ص 222 وص 236 : - « إنّي » . وفي « جد » : + « قد » .
( 3 ) . في الوسائل : - « لهم » .
( 4 ) . في هامش الوافي عن سلطان العلماء رحمه الله : « لا يخفى شمول الحكم بظاهره العمد والنسيان والجهل ، والحكم في صورة العمد والجهل مشكل ، وكذا يشمل مناسك منى وغيره من الطواف والسعي ، وهو أيضاً مشكل ، ويمكن أن يقال في مناسك منى : إنّ المراد بنفي الحجّ عدم فساد الحجّ ، وإن أثم مع العمد ، كما صرّح به الشهيد في اللمعة ، وقد قطع الأصحاب بأنّه يجب عليه دم شاة في تقديم زيارة البيت على الحلق عمداً ، والمشهور إعادة الطواف في صورة العمد والنسيان ، وفي الجهل خلاف في نفي الكفّارة » . وللمزيد راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 533 ؛ السرائر ، ج 2 ، ص 295 ؛ مختلف الشيعة ، ص 308 ؛ منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 766 ؛ الدروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 459 ؛ شرح اللمعة ، ج 2 ، ص 271 ؛ مسالك الأفهام ، ج 2 ، ص 322 ؛ مدارك الأحكام ، ج 8 ، ص 92 ؛ مرآة العقول ، ج 18 ، ص 189 و 190 .
( 5 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 222 ، ح 750 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ص 236 ، ح 797 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 285 ، ح 1009 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 2 ، ص 505 ، ح 3091 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير . التهذيب ، ج 5 ، ص 240 ، ح 810 ، بسند آخر ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1237 ، ح 14170 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 155 ، ح 18857 .