سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ الْمُؤْمِنَ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - لَبِأَفْضَلِ مَكَانٍ « 1 » - ثَلَاثاً - إِنَّهُ لَيَبْتَلِيهِ بِالْبَلَاءِ ، ثُمَّ يَنْزِعُ « 2 » نَفْسَهُ « 3 » عُضْواً عُضْواً مِنْ جَسَدِهِ وَهُوَ يَحْمَدُ اللَّهَ عَلى ذلِكَ » . « 4 »
2365 / 14 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً « 5 » لَايَبْلُغُهَا عَبْدٌ إِلَّا بِالِابْتِلَاءِ « 6 » فِي جَسَدِهِ » . « 7 »
2366 / 15 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ « 8 » ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْحَنَّاطِ « 9 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :
شَكَوْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا أَلْقى مِنَ الْأَوْجَاعِ - وَكَانَ مِسْقَاماً « 10 » - فَقَالَ لِي :
هامش
( 1 ) . في « ب ، ص ، ض ، بر » : + / « إنّ المؤمن من اللَّه عزّ وجلّ لبأفضل مكان » . وفي « ج ، د ، ز ، ه ، بس » : + / « إنّ المؤمنبأفضل مكان » .
( 2 ) . في « ز » : « لينزع » .
( 3 ) . في مرآة العقول : « قال بعضهم : النفس ، بضمّ النون والفاء ، جمع نفيس ، أييقطع أعظاءه النفيسة بالجذام . ولا يخفى ما فيه » .
( 4 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 761 ، ح 2996 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 248 ، ح 3537 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 211 ، ح 15 .
( 5 ) . في حاشية « ص » : « منزلًا » ، ويأباه تأنيث الضمير في « لا يبلغها » .
( 6 ) . في « ز » : « بابتلاء » . وفي « ه » : « بالبلاء » .
( 7 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 770 ، ح 3017 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 258 ، ح 3570 ؛ وص 261 ، ح 3585 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 212 ، ح 16 .
( 8 ) . في « ه » : - / « الأشعري » .
( 9 ) . في « ز ، بس » : « الخيّاط » ، والمذكور في كتب الرجال هو أبو يحيى الحنّاط . راجع : رجال النجاشي ، ص 456 ، الرقم 1236 ؛ رجال البرقي ، ص 32 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 535 ، الرقم 869 ؛ رجال الطوسي ، ص 347 ، الرقم 5187 .
( 10 ) . في مرآة العقول : « هذا كلام أبي يحيى ، وضمير « كان » عائد إلى « عبداللَّه » . والمسقام - بالكسر - الكثير السقموالمرض » .