تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 712

مساهمون:

ص٧١٢
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، بِمَ يُعْرَفُ الْإِمَامُ ؟ قَالَ « 1 » : فَقَالَ : « بِخِصَالٍ : أَمَّا أَوَّلُهَا « 2 » ، فَإِنَّهُ بِشَيْءٍ قَدْ تَقَدَّمَ مِنْ أَبِيهِ فِيهِ وَأَشَارَ « 3 » إِلَيْهِ لِيَكُونَ « 4 » عَلَيْهِمْ حُجَّةً ؛ وَيُسْأَلُ فَيُجِيبُ « 5 » ؛ وَإِنْ سُكِتَ عَنْهُ ابْتَدَأَ ؛ وَيُخْبِرُ بِمَا فِي غَدٍ ؛ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ بِكُلِّ لِسَانٍ » . ثُمَّ قَالَ لِي : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، أُعْطِيكَ عَلَامَةً قَبْلَ أَنْ تَقُومَ » فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ ، فَكَلَّمَهُ « 6 » الْخُرَاسَانِيُّ بِالْعَرَبِيَّةِ ، فَأَجَابَهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 7 » بِالْفَارِسِيَّةِ ، فَقَالَ لَهُ الْخُرَاسَانِيُّ : وَاللَّهِ - جُعِلْتُ فِدَاكَ - مَا مَنَعَنِي « 8 » أَنْ أُكَلِّمَكَ بِالْخُرَاسَانِيَّةِ غَيْرُ أَنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ لَاتُحْسِنُهَا « 9 » ، فَقَالَ : « سُبْحَانَ اللَّهِ ! إِذَا كُنْتُ لَاأُحْسِنُ « 10 » أُجِيبُكَ « 11 » ، فَمَا فَضْلِي عَلَيْكَ ؟ » .
هامش
( 1 ) . في « ف » : - / « قال » . ( 2 ) . قال المجلسي في مرآة العقول ، ج 3 ، ص 207 : « أوّلها ، تذكير الأوّل للتأويل بالفضل والوصف ، وقيل : هو مبنيّ على جواز تذكير المؤنّث لغير الحقيقي ، نحو« إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ »[ الأعراف ( 7 ) : 56 ) ] قاله الجوهري » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 198 ( قرب ) . ( 3 ) . هكذا في « ألف ، ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر » . وفي « بف » والمطبوع : « بإشارة » . ( 4 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والإرشاد . وفي المطبوع : « لتكون » . وفي الوافي : « فيكون » . ( 5 ) . في « ف » : « ويجيب » . ( 6 ) . في « ض » : « فكلّم » . ( 7 ) . في « ج » : - / « أبو الحسن عليه السلام » . ( 8 ) . في « ف » : + / « شيء » . ( 9 ) . في « بر » : « لا تحسّنها » ، وقوله : « لا تُحْسِنُها » ، أي لا تَعْلَمُها ، يقال : هو يُحْسِنُ الشَيْءَ إحساناً ، أي يعلمه . هذافي اللغة ولكنّ المجلسي في مرآة العقول ، قال : « لا تُحَسِّنُها ، أي لا تعلمها حسناً ، يقال : حسّن الشيءَ إذا كان ذا بصيرة فيه » . وراجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1564 ( حسن ) . ( 10 ) . في « بر » : « لا احسّن » . ( 11 ) . في مرآة العقول : « أجيبك ، بتقدير أن . ويجوز نصبه ورفعه » .