مُسَمَّيْنَ ، لَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَزْوِيَهَا « 1 » عَنِ الَّذِي يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِ .
إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - أَوْحى إِلى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنِ اتَّخِذْ وَصِيّاً مِنْ أَهْلِكَ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ سَبَقَ فِي عِلْمِي أَنْ لَاأَبْعَثَ نَبِيّاً إِلَّا وَلَهُ وَصِيٌّ مِنْ أَهْلِهِ ، وَكَانَ لِدَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 2 » أَوْلَادٌ عِدَّةٌ « 3 » ، وَفِيهِمْ غُلَامٌ كَانَتْ أُمُّهُ عِنْدَ دَاوُدَ ، وَكَانَ لَهَا مُحِبّاً « 4 » ، فَدَخَلَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَيْهَا حِينَ أَتَاهُ الْوَحْيُ ، فَقَالَ لَهَا : إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَوْحى إِلَيَّ يَأْمُرُنِي أَنْ أَتَّخِذَ وَصِيّاً مِنْ أَهْلِي ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : فَلْيَكُنِ ابْنِي ، قَالَ : ذَاكَ « 5 » أُرِيدُ ، وَكَانَ « 6 » السَّابِقُ فِي عِلْمِ اللَّهِ الْمَحْتُومِ عِنْدَهُ أَنَّهُ سُلَيْمَانُ .
فَأَوْحَى اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - إِلى دَاوُدَ : أَنْ « 7 » لَاتَعْجَلْ دُونَ أَنْ يَأْتِيَكَ أَمْرِي ، فَلَمْ يَلْبَثْ دَاوُدُ أَنْ وَرَدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي الْغَنَمِ وَالْكَرْمِ « 8 » ، فَأَوْحَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلى دَاوُدَ : أَنِ « 9 » اجْمَعْ وُلْدَكَ ، فَمَنْ قَضى « 10 » بِهذِهِ الْقَضِيَّةِ « 11 » فَأَصَابَ « 12 » ، فَهُوَ وَصِيُّكَ مِنْ بَعْدِكَ « 13 » .
فَجَمَعَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وُلْدَهُ ، فَلَمَّا أَنْ قَصَّ الْخَصْمَانِ ، قَالَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا صَاحِبَ الْكَرْمِ ،
هامش
( 1 ) . تقدّم معناه ذيل ح 732 .
( 2 ) . في حاشية « بس » : + / « فيه » .
( 3 ) . في « ف » : « عدّة أولاد » . و « العِدّة » : الجماعة ، قلّت أو كثرت . وهي الشيء المعدود . راجع : المفردات للراغب ، ص 550 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 282 ( عدد ) .
( 4 ) . في حاشية « ف » : « وكان له محبّة » .
( 5 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : « ذلك » .
( 6 ) . في « بر » : « فكان » .
( 7 ) . في « ف » : - / « أن » .
( 8 ) . « الكَرْمُ » : شجرة العنب . واحدتها كَرْمَة . لسان العرب ، ج 12 ، ص 514 ( كرم ) .
( 9 ) . في « ف ، بف » : - / « أن » .
( 10 ) . في « ف » : « مضى » . وفي الوسائل : + / « منهم » .
( 11 ) . قال الجوهري : « القضاء : الحكم ، وأصله قَضايٌ ؛ لأنّه مأخوذ من قَضَيْتُ ، إلّاأنّ الياء لمّا جاءت بعد الألف همزت . والجمع : الأقْضِيَة . والقَضيَّةُ مثله . والجمع : القَضايا على فَعالى ، وأصله فَعائلُ » . الصحاح ، ج 6 ، ص 2463 ( قضى ) .
( 12 ) . في الوافي : « وأصاب » .
( 13 ) . في « ب » وحاشية « ض » : + / « قال » .