« لَا وَاللَّهِ ، يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، مَا ذَاكَ إِلَيْنَا ، وَمَا هُوَ إِلَّا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، يُنْزِلُ « 1 » وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ » . « 2 »
739 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « أَ تَرَوْنَ الْمُوصِيَ مِنَّا يُوصِي إِلى مَنْ يُرِيدُ « 3 » ؟ لَاوَ اللَّهِ ، وَلكِنْ عَهْدٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ « 4 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِرَجُلٍ فَرَجُلٍ حَتّى يَنْتَهِيَ الْأَمْرُ إِلى صَاحِبِهِ « 5 » » . « 6 »
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مِنْهَالٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، مِثْلَهُ .
740 / 3 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَيْثَمِ « 7 » بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْإِمَامَةَ عَهْدٌ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مَعْهُودٌ لِرِجَالٍ
هامش
( 1 ) . في « بر » : « ينزّل » .
( 2 ) . بصائر الدرجات ، ص 473 ، ح 14 ، عن الحسين بن محمّد ، وفيه : « عن عمرو بن أبان » بدل « عُمر بن أبان » . وفيه ، ص 471 ، ح 4 ، بسنده عن عمرو بن أبان الوافي ، ج 2 ، ص 257 ، ح 733 .
( 3 ) . في « بر » : « يريده » .
( 4 ) . في « بف » والبصائر ، ص 470 - 471 ، ح 1 ، 2 ، 5 و 6 وكمال الدين : « عهدٌ من رسول اللَّه » بدل « عهد من اللَّه ورسوله » .
( 5 ) . في « بح ، بس » : « حتى ينتهي إلى أمر صاحبه » .
( 6 ) . بصائر الدرجات ، ص 470 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير . وفيه ، ص 471 ، ح 5 و 6 ؛ وكمال الدين ، ص 222 ، ح 11 ، بسند آخر عن عمرو بن أشعث . وفي بصائر الدرجات ، ص 471 ، ح 2 ، بسند آخر ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . الغيبة للنعماني ، ص 51 ، ح 1 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 2 ، ص 257 ، ح 734 .
( 7 ) . في « ألف ، ب ، ض ، و ، بر ، بس » : « عثيم » . والمذكور في رجال البرقي ، ص 39 ، هو « عيثم » . والظاهر من هذه الطبعة من رجال البرقي وطبعة القيّومي ، ص 99 ، الرقم 1002 ، اتّفاق نسخ الكتاب ، على « عيثم » .