قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ قَوْماً يَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ آلِهَةٌ ، يَتْلُونَ عَلَيْنَا بِذلِكَ « 1 » قُرْآناً
« وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ »
« 2 » ؟
فَقَالَ : « يَا سَدِيرُ ، سَمْعِي وَبَصَرِي وَبَشَرِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَشَعْرِي مِنْ هؤُلَاءِ « 3 » بَرَاءٌ « 4 » ، وَبَرِئَ اللَّهُ مِنْهُمْ « 5 » ، مَا هؤُلَاءِ عَلى دِينِي ، وَلَاعَلى دِينِ آبَائِي ؛ وَاللَّهِ ، لَايَجْمَعُنِي اللَّهُ وَإِيَّاهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهُوَ سَاخِطٌ عَلَيْهِمْ » .
قَالَ : قُلْتُ : وَعِنْدَنَا قَوْمٌ يَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ رُسُلٌ ، يَقْرَؤُونَ « 6 » عَلَيْنَا بِذلِكَ قُرْآناً :
« يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ »
« 7 » ؟
فَقَالَ : « يَا سَدِيرُ ، سَمْعِي وَبَصَرِي وَشَعْرِي وَبَشَرِي « 8 » وَلَحْمِي وَدَمِي مِنْ هؤُلَاءِ بَرَاءٌ « 9 » ، وَبَرِئَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَرَسُولُهُ ، مَا هؤُلَاءِ عَلى دِينِي ، وَلَاعَلى دِينِ آبَائِي ؛ وَاللَّهِ « 10 » ، لَا يَجْمَعُنِي اللَّهُ وَإِيَّاهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهُوَ سَاخِطٌ عَلَيْهِمْ » .
قَالَ : قُلْتُ : فَمَا أَنْتُمْ ؟
قَالَ : « نَحْنُ خُزَّانُ عِلْمِ اللَّهِ ، نَحْنُ « 11 » تَرَاجِمَةُ « 12 » أَمْرِ « 13 » اللَّهِ ، نَحْنُ « 14 » قَوْمٌ مَعْصُومُونَ ،
هامش
( 1 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والبحار . وفي المطبوع : « بذلك علينا » .
( 2 ) . الزخرف ( 43 ) : 84 .
( 3 ) . في البحار : - / « من هؤلاء » .
( 4 ) . في « ض ، و ، بر ، بف » والوافي : « بريء » . و « البَراء » و « البَريء » سواء في المعنى ، إلّاأنّ البَراء لا يثنّى ولا يجمع ؛ لأنّه مصدر في الأصل ، مثل سمع سماعاً . وأمّا البريء فيثنّى ويجمع ويؤنّث . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 36 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 112 ( برأ ) .
( 5 ) . في « ب ، ج » : + / « ورسوله » . وفي حاشية « بر » : « واللَّه بريء منهم ورسوله » .
( 6 ) . في « ف » : « ويقرءون » .
( 7 ) . المؤمنون ( 23 ) : 51 .
( 8 ) . في « ف » : - / « وبشري » .
( 9 ) . في « ج ، و ، بر ، بس ، بف » والوافي : « بريء » .
( 10 ) . في « ألف ، بح » : - / « اللَّه » . وفي « ب » : - / « واللَّه » .
( 11 ) . في « ج ، ض ، ف » : « ونحن » .
( 12 ) . « التَراجِمَة » و « التراجم » : جمع التَرْجَمان ، أو التَرجُمان ، أو التُرجُمان . وهو من يفسّر الكلام بلسان آخر . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1928 ( رجم ) .
( 13 ) . في « ب » والبصائر : « وحي » .
( 14 ) . في « ج ، ض ، ف » : « ونحن » .