عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ « 1 » الْعِلْمَ الَّذِي نَزَلَ « 2 » مَعَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يُرْفَعْ ، وَالْعِلْمُ يُتَوَارَثُ ، وَكَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَالِمَ هذِهِ الْأُمَّةِ ، وَإِنَّهُ لَمْ يَهْلِكْ مِنَّا عَالِمٌ قَطُّ « 3 » إِلَّا خَلَفَهُ « 4 » مِنْ أَهْلِهِ مَنْ عَلِمَ مِثْلَ عِلْمِهِ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ « 5 » » . « 6 »
596 / 3 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ سُنَّةَ أَلْفِ نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّ الْعِلْمَ الَّذِي نَزَلَ مَعَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يُرْفَعْ ، وَمَا مَاتَ عَالِمٌ فَذَهَبَ عِلْمُهُ ؛ وَالْعِلْمُ يُتَوَارَثُ » . « 7 »
هامش
( 1 ) . في « بس » : - / « إنّ » .
( 2 ) . في البصائر ، ح 4 : « لم يزل » بدل « نزل » .
( 3 ) . « قَطُّ » معناها الزمان ، ويقرأ أيضاً : قُطُّ ، قَطُ ، قُطُ . هذا إذا كان بمعنى الدهر كما هاهنا ، فأمّا إذا كانت بمعنىحَسْبُ وهو الاكتفاء ، فهي مفتوحة ساكنة الطاء ، تقول : ما رأيته إلّامرّة واحدة فَقطْ ، فإذا أضفت قلت : قَطْكَ هذا الشيء ، أي حسبُك ، وقَطْنِي وقَطِي وقَطْ . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1153 ( قطط ) .
( 4 ) . في « ج » : « خلّفه » و « خَلَفَهُ » ، أي جاء بعده ، أو صار خليفتَه ، يقال : خَلَفَ فلان فلاناً ، إذا كان خليفته ، وخلَفَهُ أيضاً ، إذا جاء بعده . راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 83 ( خلف ) .
( 5 ) . في الوافي : « يعني من يعلم مثل علمه ، أو ما شاء اللَّه من العلم » .
( 6 ) . المحاسن ، ص 235 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 196 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 116 ، ح 10 ؛ وكمال الدين ، ص 223 ، ح 14 ، بسندها عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي ، عن الفضيل ، عن أبي جعفر عليه السلام . وفي بصائر الدرجات ، ص 115 ، ح 4 ، عن عباس بن معروف ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفيه ، ح 5 ، عن العبّاس ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السلام . وفيه أيضاً ، ص 114 ، ح 1 و 6 ، بسندين آخرين عن الفضيل بن يسار ، ولكن في الأوّل عن أبي عبداللَّه عليه السلام وفي الثاني عن أبي جعفر عليه السلام مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب ما يجب على الناس عند مضيّ الإمام ، ح 988 الوافي ، ج 3 ، ص 550 ، ح 1093 .
تنبيه : في الكافي المطبوع وبعض نسخ الكافي بعد هذه الرواية ، الرواية السادسة من نفس الباب بعينه ، بدون أدنى تفاوت في السند والمتن . ولم يرد ذاك الحديث في « ف ، بر ، بف ، جر ، جس جط » في هذا الموضع ، وبعض هذه النسخ من أقدم نسخ الكافي . والظاهر زيادته في هذا الموضع ، كما أشار إليه العلّامة المجلسي في المرآة ؛ فإنّه سيأتي في نفس الباب تحت الرقم السادس . وجميع النسخ متّفقة على ذكره في ذاك الموضع .
( 7 ) . بصائر الدرجات ، ص 114 ، ح 2 بسنده عن فضيل ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع زيادة « إنّ الأرض لا تبقى بغير عالم » الوافي ، ج 3 ، ص 550 ، ح 1094 .