الْمُخْتَارِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ فِي هذِهِ الْآيَةِ :
« بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ »
« 1 » فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلى صَدْرِهِ . « 2 »
562 / 2 . عَنْهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ »
قَالَ : « هُمُ الْأَئِمَّةُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ » . « 3 »
563 / 3 . وَعَنْهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ « 4 » أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي « 5 » هذِهِ الْآيَةِ :
« بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ »
ثُمَّ قَالَ : « أَمَا وَاللَّهِ ، يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، مَا « 6 » قَالَ : بَيْنَ « 7 » دَفَّتَيِ الْمُصْحَفِ « 8 » » . قُلْتُ : مَنْ هُمْ جُعِلْتُ
هامش
( 1 ) . العنكبوت ( 29 ) : 49 .
( 2 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 533 ، ح 1059 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 179 ، ح 33540 .
( 3 ) . بصائر الدرجات ، ص 205 ، ح 7 ، بسند آخر ؛ تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 150 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 3 ، ص 533 ، ح 1060 .
( 4 ) . لعلّه بمعنى تكلّم . وفي الوسائل : « قرأ أبو جعفر عليه السلام هذه الآية » بدل « قال أبو جعفر عليه السلام في هذه الآية » .
( 5 ) . في شرح المازندراني والوافي ومرآة العقول : - / « في » .
( 6 ) . قال في الوافي : « كلمة « ما » نافية ، يعني ما قال : آيات بيّنات بين دفّتي المصحف ، بل قال : « ءَايَتٌ بَيّنَتٌ فِىصُدُورِ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ » . وقال المجلسي في مرآة العقول : « ويحتمل أن تكون كلمة ما موصولة فيكون بياناً لمرجع ضمير هو في الآية ، أي الذي قال تعالى : إنّه آيات بيّنات هو ما بين دفّتي المصحف ، لكنّه بعيد جدّاً » .
( 7 ) . في الوسائل : « ما بين » .
( 8 ) . « المُصْحَف » و « المِصْحَف » : الجامع للصُحُف المكتوبة بين الدفّتين كأنّه اصْحِفَ ، والكسر والفتح فيه لغة . قال الأزهري : وإنّما سمّي المصحف مصحفاً لأنّه أُصْحِفَ ، أي جعل جامعاً للصحف المكتوبة بين الدَفّتين . راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 186 ( صحف ) .