لَا « 1 » يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ إِذَا قَالَ الْعَالِمُ فِيهِمْ « 2 » بِعِلْمٍ « 3 » ، فَأَجَابَهُمُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ :
« يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا »
« 4 » وَالْقُرْآنُ « 5 » خَاصٌّ وَعَامٌّ ، وَمُحْكَمٌ وَمُتَشَابِهٌ ، وَنَاسِخٌ وَمَنْسُوخٌ ، فَالرَّاسِخُونُ « 6 » فِي الْعِلْمِ يَعْلَمُونَهُ » . « 7 »
560 / 3 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ : أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِهِ « 8 » عَلَيْهِمُ السَّلَامُ » . « 9 »
23 - بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ قَدْ أُوتُوا الْعِلْمَ وَأُثْبِتَ فِي صُدُورِهِمْ
« 10 »
561 / 1 . أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ « 11 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ
هامش
( 1 ) . في حاشية « ف » : - / « لا » .
( 2 ) . في « ب ، بر » وحاشية « ج » والبصائر : « فيه » . أي في القرآن أو التأويل . وقال في الوافي : « والذين لا يعلمون تأويله » أراد بهم الشيعة ؛ « إذا قال العالم فيهم » يعني به الراسخ في العلم الذين بين أظهرهم ؛ « بعلم » أي بمحكم أو تأويل متشابه « فأجابهم اللَّه » يعني أجاب اللَّه الراسخين من قبل الشيعة بقوله . « يَقُولُونَ » يعني الشيعة « ءَامَنَّا بِهِ » من المحكم والمتشابه « كُلٌّ مّنْ عِندِ رَبّنَا » » .
( 3 ) . في البصائر : - / « بعلم » .
( 4 ) . آل عمران ( 3 ) : 7 .
( 5 ) . في تفسير العيّاشي : + / « له » .
( 6 ) . في البصائر : « والراسخون » .
( 7 ) . بصائر الدرجات ، ص 204 ، ح 8 ، عن إبراهيم بن إسحاق . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 164 ، ح 6 ، عن بريد بن معاوية ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 3 ، ص 531 ، ح 1057 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 179 ، ح 33537 ؛ البحار ، ج 17 ، ص 130 ، ح 1 .
( 8 ) . في الكافي ، ح 1101 والبحار : - / « من بعده » . وفي الوسائل : « من ولده » بدل « من بعده » .
( 9 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ، ح 1101 ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 3 ، ص 532 ، ح 1058 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 179 ، ح 33538 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 208 ، ح 12 .
( 10 ) . في « ب » : - / « قد » .
( 11 ) . في الوسائل : « أحمد بن محمّد » . وأحمد بن محمّد [ بن خالد ] وإن روى عن محمّد بن علي في كثير من ف الأسناد ، لكنّه ليس من مشايخ المصنّف ، وابتداء السند بعنوانه في أوّل حديث من الباب غير معهود . ورواية أحمد بن مهران - وهو من مشايخ الكليني - عن محمّد بن علي متكرّرة في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 709 .