وَشِيعَتُنَا « 1 » أُولُو الْأَلْبَابِ » . « 2 »
557 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ « 3 » ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ »
قال : « نَحْنُ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ ، وَعَدُوُّنَا الَّذِينَ لَايَعْلَمُونَ ، وَشِيعَتُنَا أُولُو الْأَلْبَابِ » . « 4 »
22 - بَابُ أَنَّ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ هُمُ الْأَئِمَّةُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ
558 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ
هامش
( 1 ) . في « ف » : + / « هم » .
( 2 ) . بصائر الدرجات ، ص 55 ، ح 9 ، عن إبراهيم بن هاشم . تفسير فرات ، ص 364 ، ح 495 ، بسنده عن عبد المؤمن بن قاسم . وفي المحاسن ، ص 169 ، كتاب الصفوة ، ح 134 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 54 - 55 ، ح 1 - 8 ؛ والكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح 14821 ؛ وتفسير فرات ، ص 364 ، ضمن ح 496 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 3 ، ص 531 ، ح 1055 .
( 3 ) . كذا في النسخ ، لكنّ الظاهر سقوط الواسطة بين النضر بن سويد وبين جابر ؛ فقد ورد الخبر في بصائر الدرجات ، ص 54 ، ح 1 ، وقد توسّط بينهما القاسم بن سليمان ، وتوسّط بينهما في بصائر الدرجات ، ص 213 ، ح 5 وص 215 ، ح 14 أيضاً .
يؤكّد ذلك أنّ جابراً - وهو ابن يزيد الجعفي - مات في أيّام أبي عبداللَّه عليه السلام ، سنة 128 ، كما في رجال النجاشي ، ص 128 ، الرقم 332 ، وتاريخ الإسلام للذهبي ، ج 8 ، ص 59 - 60 . والنضر بن سويد من أصحاب موسى بن جعفر عليه السلام كما في رجال البرقي ، ص 49 ؛ ورجال الطوسي ، ص 345 ، الرقم 5147 . وقد روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام في أكثر أسناده بواسطتين .
فعليه الظاهر أنّ النضر بن سويد لم يدرك جابراً حتّى تصحّ روايته عنه مباشرةً .
( 4 ) . بصائر الدرجات ، ص 54 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جابر . وفيه ، ص 55 ، ح 4 و 7 ؛ وتفسير فرات ، ص 363 ، ح 493 بسند آخر . راجع : بصائر الدرجات ، ص 121 ، ح 2 ؛ وتفسير فرات ، ص 363 ، ح 492 الوافي ، ج 3 ، ص 531 ، ح 1055 .