فِدَاكَ ، اخْتَرْتُ لَكَ سَبْعِينَ مَسْأَلَةً مَا « 1 » تَحْضُرُنِي « 2 » مِنْهَا مَسْأَلَةٌ وَاحِدَةٌ ، قَالَ : « وَلَاوَاحِدَةٌ يَا وَرْدُ ؟ » قَالَ « 3 » : بَلى « 4 » ، قَدْ « 5 » حَضَرَنِي « 6 » مِنْهَا « 7 » وَاحِدَةٌ ، قَالَ : « وَمَا هِيَ ؟ » قَالَ : قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى :
« فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ »
« 8 » : مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : « نَحْنُ » . قَالَ « 9 » : قُلْتُ : عَلَيْنَا أَنْ نَسْأَلَكُمْ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » « 10 » . قُلْتُ : عَلَيْكُمْ أَنْ تُجِيبُونَا ؟ قَالَ : « ذَاكَ إِلَيْنَا » . « 11 »
553 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : إِنَّ مَنْ عِنْدَنَا يَزْعُمُونَ أَنَّ « 12 » قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ »
أَنَّهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارى ؟ قَالَ : « إِذاً يَدْعُونَكُمْ « 13 » إِلى دِينِهِمْ » .
قَالَ « 14 » : ثُمَّ « 15 » قَالَ بِيَدِهِ « 16 » إِلى صَدْرِهِ : « نَحْنُ أَهْلُ الذِّكْرِ ، وَنَحْنُ الْمَسْؤُولُونَ » . « 17 »
هامش
( 1 ) . في « بر » : « فما » .
( 2 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بف » والوافي : « يحضرني » .
( 3 ) . في « ف » : + / « قلت » .
( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 2 ، ص 430 : « قال : بلى ، إمّا مبنيّ على حضور الواحدة بعد نسيان الكلّ ، أو حمل الكلام على المبالغة » .
( 5 ) . في « ف » : - / « قد » .
( 6 ) . في حاشية « بر » : « حضرتني » .
( 7 ) . في حاشية « بر » والبصائر ، ص 38 : - / « منها » .
( 8 ) . النحل ( 16 ) : 43 ؛ الأنبياء ( 21 ) : 7 .
( 9 ) . في الوسائل : - / « قال » .
( 10 ) . في « ف » : + / قال » .
( 11 ) . بصائر الدرجات ، ص 38 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن الحسين . وفيه ، ص 39 ، ح 4 و 6 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 664 ، المجلس 35 ، ح 34 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام من قوله : « قول اللَّه تبارك وتعالى :فَسْئَلُوا . . .» . راجع : بصائر الدرجات ، ص 39 ، ح 5 و 8 الوافي ، ج 3 ، ص 529 ، ح 1052 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 66 ، ح 33214 .
( 12 ) . في « بر » : - / « أنّ » .
( 13 ) . في الوسائل : « يدعوكم » .
( 14 ) . في « ج ، بح ، بف » والوافي : - / « قال » .
( 15 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر » وشرح المازندراني والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : - / « ثمّ » . وفي « ف » والبصائر ، ص 41 : « ثمّ أشار بيده » بدل « ثمّ قال بيده » .
( 16 ) . « قال بيده » ، أي ضرب بها ، أو أشار بها . راجع : المغرب ، ص 386 ؛ شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 323 .
( 17 ) . بصائر الدرجات ، ص 41 ، ح 17 ، بسنده عن العلاء بن رزين . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 260 ، ح 32 ، عن محمّد بن مسلم . راجع : بصائر الدرجات ، ص 40 ، ح 9 الوافي ، ج 3 ، ص 526 ، ح 1046 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 63 ، ح 33205 .