لَا تَنَالُهَا « 1 » الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارُ .
الْإِمَامُ : الْبَدْرُ الْمُنِيرُ ، وَالسِّرَاجُ الزَّاهِرُ « 2 » ، وَالنُّورُ السَّاطِعُ « 3 » ، وَالنَّجْمُ الْهَادِي فِي غَيَاهِبِ « 4 » الدُّجى « 5 » ، وَأَجْوَازِ « 6 » الْبُلْدَانِ وَالْقِفَارِ « 7 » ، وَلُجَجِ « 8 » الْبِحَارِ .
الْإِمَامُ : الْمَاءُ الْعَذْبُ عَلَى الظَّمَا « 9 » ، وَالدَّالُّ عَلَى الْهُدى ، وَالْمُنْجِي مِنَ الرَّدى « 10 » .
الْإِمَامُ « 11 » : النَّارُ عَلَى الْيَفَاعِ « 12 » ، الْحَارُّ لِمَنِ اصْطَلى « 13 » بِهِ ، وَالدَّلِيلُ فِي الْمَهَالِكِ « 14 » ،
هامش
( 1 ) . في « ف » : « لا ينالها » .
( 2 ) . « الزاهر » : المضيء . يقال : زَهَرتِ النارُ زُهُوراً ، أي أضاءت . انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 674 ( زهر ) .
( 3 ) . « الساطع » : المرتفع . يقال : سطع الغبارُ والرائحةُ والصبحُ ، يَسْطَع سُطُوعاً ، أي ارتفع . انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 1229 ( سطع ) .
( 4 ) . « الغَياهِبُ » : جمع الغَيْهَب بمعنى الظلمة . يقال : فرس أدهمُ غَيْهَبٌ ، إذا اشتدّ سواده . انظر : الصحاح ، ج 1 ، ص 196 ( غهب ) .
( 5 ) . « الدُجَى » : الظلمة ، أو جمع الدُجْيَة بمعناها . وقد يعبّر عنها عن الليل ، فالإضافة بيانيّة للمبالغة ، أو بتقدير « في » . انظر : الصحاح ، ج 6 ، ص 2334 ( دجو ) .
( 6 ) . « الأجواز » : جمع الجَوْز ، وهو وسط كلّ شيء . في شرح المازندراني : « والمراد بها ما بين البلدان من القفار ، والقفارُ بدل منها . وأمّا جعله جمع الحوزة - بالحاء المهملة بمعنى الناحية - فهو بعيد لفظاً ؛ لأنّه لم يثبت جمعها كذلك » . وانظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 871 ( جوز ) .
( 7 ) . « القِفار » : جمع القفر ، وهي مفازة لا ماء فيها ولا نبات . يقال : أرض قَفْر ، وقَفْرَة أيضاً . الصحاح ، ج 2 ، ص 797 ( قفر ) .
( 8 ) . « اللُجَج » : جمع اللُجّة ، ولُجّة البحر : حيث لا يدرك قعره ، أو الماء الكثير الذي لا يرى طرفاه ، ولجّة الماء : مُعْظَمه . انظر : لسان العرب ، ج 2 ، ص 354 ( لجج ) .
( 9 ) . « الظَمَأ » : شدّة العطش . قال المجلسي في مرآة العقول : « وربّما يقرأ بالكسر والمدّ ، وهو جمع ظامئ ، وهو بعيد » . وانظر : النهاية ، ج 3 ، ص 162 ( ظمأ ) .
( 10 ) . « الرَدَى » : مصدر رَدِيَ يَرْدَى ، بمعنى هلك . انظر : الصحاح ، ج 6 ، ص 2355 ( ردى ) .
( 11 ) . في شرح المازندراني والعيون : « والإمام » .
( 12 ) . « اليَفاع » : ما ارتفع من الأرض . الصحاح ، ج 3 ، ص 1310 ( يفع ) .
( 13 ) . « الاصطلاء » : افتعال من صِلا النارِ والتسخّن بها . النهاية ، ج 3 ، ص 51 ( صلو ) .
( 14 ) . في الأمالي : « على المسالك » .