ثُمَّ أَكْرَمَهُ اللَّهُ تَعَالى بِأَنْ جَعَلَهَا فِي ذُرِّيَّتِهِ أَهْلِ الصَّفْوَةِ وَالطَّهَارَةِ ، فَقَالَ :
« وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنا عابِدِينَ »
« 1 »
.
فَلَمْ تَزَلْ فِي ذُرِّيَّتِهِ ، يَرِثُهَا بَعْضٌ عَنْ بَعْضٍ قَرْناً « 2 » فَقَرْناً حَتّى وَرَّثَهَا اللَّهُ تَعَالَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ جَلَّ وَتَعَالى :
« إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ »
« 3 » فَكَانَتْ لَهُ خَاصَّةً ، فَقَلَّدَهَا « 4 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ بِأَمْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - « 5 » عَلى رَسْمِ « 6 » مَا فَرَضَ اللَّهُ ، فَصَارَتْ فِي ذُرِّيَّتِهِ الْأَصْفِيَاءِ الَّذِينَ آتَاهُمُ اللَّهُ « 7 » الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ بِقَوْلِهِ تَعَالى « 8 » :
« وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ »
« 9 » فَهِيَ فِي وُلْدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَاصَّةً إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؛ إِذْ لَانَبِيَّ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَمِنْ أَيْنَ يَخْتَارُ « 10 » هؤُلَاءِ الْجُهَّالُ ؟
إِنَّ الْإِمَامَةَ هِيَ مَنْزِلَةُ « 11 » الْأَنْبِيَاءِ وَإِرْثُ « 12 » الْأَوْصِيَاءِ ، إِنَّ الْإِمَامَةَ خِلَافَةُ اللَّهِ وَخِلَافَةُ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَمَقَامُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَمِيرَاثُ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ « 13 » عَلَيْهِمَا السَّلَامُ .
هامش
( 1 ) . الأنبياء ( 21 ) : 72 - 73 .
( 2 ) . راجع في تفسيره ما تقدّم ذيل ح 500 .
( 3 ) . آل عمران ( 3 ) : 68 .
( 4 ) . يقال : قلّدتُها قِلادةً ، أي جعلتها في عنقها ، ومنه تقليد الولاة الأعمال . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 452 ( قلد ) .
( 5 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » . وفي المطبوع وسائر النسخ : - / « عزّ وجلّ » .
( 6 ) . في مرآة العقول : « الرسم : السنّة والطريقة » .
( 7 ) . في « ب » : - / « اللَّه » .
( 8 ) . في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » : « جلّ وعلا » .
( 9 ) . الروم ( 30 ) : 56 .
( 10 ) . في شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 241 : « الفعل إمّا مجهول ، والجهّال صفة لهؤلاء ، أو بدل . وإمّا معلوم ، والجهّال مفعول على الظاهر ، أو صفة ، أو بدل على الاحتمال » .
( 11 ) . في « ف » : + / « النبوّة و » .
( 12 ) . « الإرث » : مصدر ، وأصله الوِرْث ، فقُلبت الواو همزةً . وكثيراً ما يطلق على الشيء الموروث ، كما في هذا المقام . انظر : لسان العرب ، ج 2 ، ص 111 - 112 ( أرث ) ؛ شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 242 ؛ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 383 .
( 13 ) . في « ف » : + / « بن عليّ » .