444 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ « 1 » ، قَالَ :
كَتَبَ الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمَعْرُوفِيُّ إِلَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : « 2 » جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَخْبِرْنِي : مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الرَّسُولِ وَالنَّبِيِّ وَالْإِمَامِ ؟ قَالَ : فَكَتَبَ أَوْ قَالَ : « الْفَرْقُ بَيْنَ الرَّسُولِ وَالنَّبِيِّ وَالْإِمَامِ « 3 » أَنَّ الرَّسُولَ : الَّذِي يَنْزِلُ « 4 » عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ ، فَيَرَاهُ « 5 » ، وَيَسْمَعُ كَلَامَهُ ، وَيَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ ، وَرُبَّمَا رَأى فِي مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْيَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَالنَّبِيُّ « 6 » رُبَّمَا سَمِعَ « 7 » الْكَلَامَ ، وَرُبَّمَا رَأَى الشَّخْصَ وَلَمْ يَسْمَعْ . وَالْإِمَامُ هُوَ الَّذِي يَسْمَعُ الْكَلَامَ ، وَلَايَرَى الشَّخْصَ » . « 8 »
445 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْأَحْوَلِ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص 369 ، ح 4 ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مهران ، قال : كتب الحسن بن العبّاس بن معروف - والمذكور في البحار ، ج 26 ، ص 75 ، ح 28 نقلًا منه هو الحسن بن عبّاس المعروفي - وورد الخبر في الاختصاص ، ص 328 ، عن الهيثم بن أبي مسروق وإبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مهران ، قال : كتب الحسن بن العبّاس المعروفي .
والظاهر أنّ « إسماعيل بن مرّار » في سندنا هذا محرّف من « إسماعيل بن مهران » . وموجبه كثرة روايات عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرّار ؛ فإنّه لم يثبت رواية إبراهيم بن هاشم عن إسماعيل بن مرّار عن غير يونس بن عبد الرحمن فيما يروي إسماعيل بن مرّار عن غير المعصوم . وقد ذكر الشيخ الطوسي إسماعيل بن مرّار في رجاله ، ص 412 ، الرقم 5972 وقال : « روى عن يونس بن عبد الرحمن ، روى عنه إبراهيم بن هاشم » .
( 2 ) . في « ف » : + / « فقال » .
( 3 ) . في « ف » والبصائر : + / « هو » .
( 4 ) . يجوز فيه وفيما يأتي المبنيّ للمفعول أيضاً من الإفعال .
( 5 ) . في الاختصاص : + / « ويكلّمه » .
( 6 ) . في « ف » : + / « هو الذي » .
( 7 ) . في « بر » وشرح صدر المتألّهين والبصائر : « يسمع » .
( 8 ) . بصائر الدرجات ، ص 369 ، ح 4 ؛ والاختصاص ، ص 328 ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل ، بن مهران الوافي ، ج 2 ، ص 74 ، ح 517 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 41 ، ح 42 .