سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : هَلْ يَكُونُ الْيَوْمَ شَيْءٌ لَمْ يَكُنْ فِي عِلْمِ اللَّهِ بِالْأَمْسِ ؟ قَالَ : « لَا ، مَنْ قَالَ هذَا فَأَخْزَاهُ « 1 » اللَّهُ » « 2 » . قُلْتُ : أَ رَأَيْتَ ، مَا كَانَ وَ « 3 » مَا هُوَ كَائِنٌ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَ لَيْسَ فِي عِلْمِ اللَّهِ ؟ قَالَ « 4 » : « بَلى « 5 » ، قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ » . « 6 »
380 / 13 . عَلِيٌّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ « 7 » ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَوْ عَلِمَ « 8 » النَّاسُ مَا فِي الْقَوْلِ بِالْبَدَاءِ « 9 » مِنَ الْأَجْرِ ، مَا فَتَرُوا عَنِ الْكَلَامِ فِيهِ « 10 » » . « 11 »
381 / 14 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو « 12 » الْكُوفِيِّ أَخِي يَحْيى ، عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ « 13 » : « مَا تَنَبَّأَ « 14 » نَبِيٌّ قَطُّ حَتّى يُقِرَّ لِلَّهِ « 15 » بِخَمْسِ « 16 » خِصَالٍ « 17 » : بِالْبَدَاءِ ، وَالْمَشِيئَةِ ، وَالسُّجُودِ ، وَالْعُبُودِيَّةِ ، وَالطَّاعَةِ » . « 18 »
هامش
( 1 ) . « فأخزاه » أي فأذلّه وأهانه وأوقعه في بليّة وعذاب . انظر : الصحاح ، ج 6 ، ص 2326 ( خزي ) .
( 2 ) . في « ف » : + / « قال » .
( 3 ) . في الوافي : « أرأيت » بدل « و » .
( 4 ) . في حاشية « ف » : « فقال » .
( 5 ) . في « ف » : + / « كان » .
( 6 ) . التوحيد ، ص 334 ، ح 8 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 1 ، ص 514 ، ح 418 .
( 7 ) . في « ض » : + / « بن عيسى » .
( 8 ) . في التوحيد : « لو يعلم » .
( 9 ) . في « بر » : « في البداء » .
( 10 ) . في شرح صدر المتألّهين : « به » .
( 11 ) . التوحيد ، ص 334 ، ح 7 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 1 ، ص 511 ، ح 410 .
( 12 ) . في حاشية « ض » : « عمر » .
( 13 ) . في « ف » : « قال » .
( 14 ) . « تنبّأ » مطاوع نبأ ، أي قَبِل النبوّة فصار نبيّاً . تعورف استعماله فيمن يدّعي النبوّة كذباً ، ولكن من حقّه أن يصحّ استعماله في النبيّ المحقّ كما هاهنا . انظر : المفردات للراغب ، ص 789 ( نبأ ) .
( 15 ) . وفي المحاسن : - / « للَّه » .
( 16 ) . في المحاسن : « بخمسة » .
( 17 ) . في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين والوافي والمحاسن والتوحيد : - / « خصال » .
( 18 ) . المحاسن ، ص 234 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 190 . وفي التوحيد ، ص 333 ، ح 5 ، بسنده عن مرازم بن حكيم الوافي ، ج 1 ، ص 511 ، ح 408 .