لَا يُكَذِّبُ « 1 » نَفْسَهُ وَلَا مَلَائِكَتَهُ وَلَا رُسُلَهُ ؛ وَعِلْمٌ عِنْدَهُ مَخْزُونٌ « 2 » ، يُقَدِّمُ مِنْهُ « 3 » مَا يَشَاءُ ، وَيُؤَخِّرُ مِنْهُ « 4 » مَا يَشَاءُ « 5 » ، وَيُثْبِتُ مَا يَشَاءُ » . « 6 »
375 / 8 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ رِبْعِىٍّ ، عَنِ الْفُضَيْلِ « 7 » ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مِنَ الْأُمُورِ أُمُورٌ مَوْقُوفَةٌ عِنْدَ اللَّهِ ، يُقَدِّمُ مِنْهَا « 8 » مَا يَشَاءُ ، وَيُؤَخِّرُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ » . « 9 »
376 / 9 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ؛ وَ « 10 »
هامش
( 1 ) . في « ب » والمحاسن : « ولا يكذّب » . وفي شرح المازندراني : « لا يكذب ، إمّا من الكذب ، أو من التكذيب » .
( 2 ) . في شرح صدر المتألّهين ، ص 385 : « قوله : وعلم عنده مخزون ، هذا مبتدأ موصوف ، وقوله : يقدّم ما يشاء - إلى آخره - بمنزلة خبره » .
( 3 ) . في المحاسن وتفسير العيّاشي ، ص 217 : « فيه » .
( 4 ) . في « بس ، بف » والمحاسن وتفسير العيّاشي ، ص 217 : - / « منه » .
( 5 ) . في « ف » وتفسير العيّاشي ، ص 217 : + / « ويمحو ما يشاء » .
( 6 ) . المحاسن ، ص 243 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 231 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة عليهم السلام يعلمون جميع العلوم . . . ، ح 662 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ؛ وفي التوحيد ، ص 444 ، ضمن الحديث الطويل 1 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 182 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن الرضا ، عن عليّ عليهما السلام ، مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 217 ، ح 67 ، عن حمّاد بن عيسى . وفيه ، ص 216 ، ح 63 ، عن الفضيل ، إلى قوله : « وعلم علّمه ملائكته ورسله » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 512 ، ح 412 .
( 7 ) . في « ب ، بح » : + / « بن يسار » .
( 8 ) . في « بر » : - / « منها » .
( 9 ) . المحاسن ، ص 243 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 232 ، بسنده عن حمّاد . وفي التوحيد ، ص 444 ، ضمن الحديث الطويل 1 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 182 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 217 ، ح 65 ، عن الفضيل ، مع اختلاف الوافي ، ج 1 ، ص 513 ، ح 413 .
( 10 ) . في السند تحويل بعطف « وهيب بن حفص ، عن أبي بصير » على « جعفر بن عثمان ، عن سماعة ، عن أبي بصير » ، عطف طبقتين على ثلاث طبقات ، فيكون للمصنّف إلى أبي بصير طريقان :
أحدهما : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن جعفر بن عثمان ، عن سماعة .
والآخر : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن وهيب بن حفص .
يؤيّد ذلك ما ورد في رجال الكشّي ، ص 8 ، الرقم 18 من رواية ابن أبي عمير ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير .