عِنْدَهُ »
« 1 » قَالَ : « هُمَا أَجَلَانِ : أَجَلٌ مَحْتُومٌ ، وَأَجَلٌ مَوْقُوفٌ » . « 2 »
373 / 6 . أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« أَ وَلا يَذْكُرُ
« 3 »
الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً »
« 4 » قَالَ : فَقَالَ : « لَا مُقَدَّراً وَلَا مُكَوَّناً » .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ « 5 » :
« هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً »
« 6 » فَقَالَ : « كَانَ مُقَدَّراً « 7 » غَيْرَ مَذْكُورٍ » . « 8 »
374 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 9 » ، عَنِ الْفُضَيْلِ « 10 » بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « الْعِلْمُ عِلْمَانِ : فَعِلْمٌ عِنْدَ اللَّهِ مَخْزُونٌ لَمْ يُطْلِعْ عَلَيْهِ أَحَداً مِنْ خَلْقِهِ « 11 » ؛ وَعِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَرُسُلَهُ ، فَمَا عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَرُسُلَهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ ؛
هامش
( 1 ) . الأنعام ( 6 ) : 2 .
( 2 ) . الغيبة للنعماني ، ص 301 ، ح 5 ، بسنده عن عبداللَّه بن بكير ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن زرارة ، مع زيادة في آخره . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 354 ، ح 7 ، عن حمران ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 512 ، ح 411 .
( 3 ) . كذا في جميع النسخ والمطبوع . وفي القرآن : « أَوَ لَايَذْكُرُ » . وفي الآية 77 من سورة يس هكذا :« أَ وَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ».
( 4 ) . مريم ( 19 ) : 67 .
( 5 ) . في حاشية « ض » : « قول اللَّه » .
( 6 ) . الإنسان ( 76 ) : 1 .
( 7 ) . في الوافي : « مقدوراً » .
( 8 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 567 ، ح 478 ؛ البحار ، ج 57 ، ص 63 ، ح 33 .
( 9 ) . في « بس » : - / « بن عبداللَّه » .
( 10 ) . في « بح » : « الفضل » ، وهو سهو ؛ فقد صحب ربعيّ بن عبداللَّه الفضيلَ بنَ يسار ، وأكثر الأخذ عنه ، وكان خصيصاً به ، وروى عنه في كثير من الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 167 ، الرقم 441 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 425 - 426 ، وص 428 - 429 .
( 11 ) . في شرح صدر المتألّهين : - / « من خلقه » .