تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 361

مساهمون:

ص٣٦١
وُهَيْبِ « 1 » بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ لِلَّهِ عِلْمَيْنِ : عِلْمٌ مَكْنُونٌ مَخْزُونٌ لَايَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ ، مِنْ ذلِكَ يَكُونُ الْبَدَاءُ ؛ وَعِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَرُسُلَهُ وَأَنْبِيَاءَهُ ، فَنَحْنُ نَعْلَمُهُ » . « 2 » 377 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا بَدَا لِلَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا كَانَ فِي عِلْمِهِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ لَهُ » . « 3 » 378 / 11 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْجُهَنِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْدُ « 4 » لَهُ مِنْ جَهْلٍ » . « 5 » 379 / 12 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ألف ، بس » وحاشية « بر » : « وهب » . وهو سهو ؛ فقد أكثر وهيب [ بن حفص ] من الرواية عن أبي بصير . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 214 - 219 . ووهيب بن حفص هو المذكور في رجال النجاشي ، ص 431 ، الرقم 1159 ؛ والفهرست للطوسي ، ص 489 ، الرقم 780 ؛ ورجال الطوسي ، ص 317 ، الرقم 4732 . وما ورد في بعض الأسناد ورجال البرقي ، ص 41 ، من وهب بن حفص ، فهو محرّف ، كما يأتي بعض موارده . ( 2 ) . بصائر الدرجات ، ص 109 ، ح 2 ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير أو عمّن رواه ، عن ابن أبي عمير . وفيه ، ص 110 ، ح 7 و 8 ؛ وص 111 ، ح 10 و 13 ؛ وص 112 ، ح 14 ، 16 و 17 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 215 ، المجلس 8 ، ح 375 ؛ بسند آخر مع اختلاف . وفي الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة عليهم السلام يعلمون جميع العلوم . . . ، ح 664 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 110 ، ح 5 و 6 ؛ وص 112 ، ح 15 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام مع اختلاف الوافي ، ج 1 ، ص 513 ، ح 414 . ( 3 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 218 ، ح 71 ، عن ابن سنان ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 1 ، ص 514 ، ح 416 . ( 4 ) . في تفسير العيّاشي : « لا يبدو » . ( 5 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 218 ، ذيل ح 71 ، عن ابن سنان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 1 ، ص 514 ، ح 417 .