أَنْ لَاقَرِينَ لَهُ ، ضَادَّ النُّورَ بِالظُّلْمَةِ ، وَالْيُبْسَ « 1 » بِالْبَلَلِ ، وَالْخَشِنَ بِاللَّيِّنِ ، وَالصَّرْدَ « 2 » بِالْحَرُورِ ، مُؤَلِّفٌ « 3 » بَيْنَ مُتَعَادِيَاتِهَا ، وَمُفَرِّقٌ بَيْنَ مُتَدَانِيَاتِهَا ، دَالَّةً « 4 » بِتَفْرِيقِهَا « 5 » عَلى مُفَرِّقِهَا ، وَبِتَأْلِيفِهَا « 6 » عَلى مُؤلِّفِهَا ، وَذلِكَ قَوْلُهُ « 7 » تَعَالى :
« وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ »
« 8 » فَفَرَّقَ « 9 » بَيْنَ قَبْلٍ وَبَعْدٍ ؛ لِيُعْلَمَ أَنْ لَاقَبْلَ لَهُ وَلَا بَعْدَ لَهُ « 10 » ، شَاهِدَةً « 11 » بِغَرَائِزِهَا « 12 » أَنْ لَاغَرِيزَةَ لِمُغْرِزِهَا « 13 » ، مُخْبِرَةً بِتَوْقِيتِهَا أَنْ لَاوَقْتَ لِمُوَقِّتِهَا ، حَجَبَ بَعْضَهَا عَنْ بَعْضٍ ؛ لِيُعْلَمَ أَنْ لَاحِجَابَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ « 14 » ، كَانَ رَبّاً إِذْ لَامَرْبُوبَ ، وَإِلهاً إِذْ لَامَأْلُوهَ ، وَعَالِماً إِذْ لَامَعْلُومَ ، وَسَمِيعاً إِذْ لَا مَسْمُوعَ » . « 15 »
354 / 5 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ شَبَابٍ الصَّيْرَفِيِّ - وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ
هامش
( 1 ) . في التوحيد : « الجَسْو » بمعنى اليابس . وفي شرح المازندراني : « اليُبس - بالضمّ وبالفتح - : اليابس ، والثاني هناأنسب ؛ بقرينة مقابلته مع البلل » .
( 2 ) . « الصرد » : البرد . فارسي معرّب ، أي معرّب « سرد » . انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 496 ( صرد ) .
( 3 ) . في « ض ، ف ، بح ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين : « مؤلّفاً » و « مفرّقاً » . وفي التعليقة للداماد ، ص 336 : « مفرّقاً ومؤلّفاً على صيغة المفعول ، وبالنصب على الحاليّة عن الأشياء ، كما كذلك : دالّة وشاهدة ومخبرة » .
( 4 ) . في شرح المازندراني : « دالّةً ، حال من المتدانيات المتفرّقة والمتعاديات المتألّفة » .
( 5 ) . كذا في النسخ . والأنسب : « بتفرّقها » .
( 6 ) . كذا في النسخ . والأنسب : « بتألّفها » .
( 7 ) . في « ف ، بر ، بف » : « قول اللَّه » .
( 8 ) . الذاريات ( 51 ) : 49 .
( 9 ) . في التوحيد : + / « بها » .
( 10 ) . في « ج ، ض ، بس ، بف » والتوحيد والوافي : - / « له » .
( 11 ) . في « ض » : « وشاهدة » . وفي شرح المازندراني : « شاهدة ، عطف على « دالّة » بحذف العاطف ، فهي أيضاً حال عمّا ذكر » .
( 12 ) . في التوحيد : + / « على » .
( 13 ) . هكذا في « ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بس ، بر ، بف » . وفي « ب » والمطبوع وشرح المازندراني : « لمغرّزها » .
( 14 ) . في التوحيد : + / « غير خلقه » .
( 15 ) . التوحيد ، ص 308 ، ح 2 ، بسنده عن محمّد بن أبي عبداللَّه الكوفي ، عن محمّد بن إسماعيل البرمكي ، عن الحسين بن الحسن ، عن عبداللَّه بن داهر ، عن الحسين بن يحيى الكوفي ، عن قثم بن قتادة ، عن عبداللَّه بن يونس ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . وراجع : الكافي ، كتاب التوحيد ، باب في إبطال الرؤية ، ح 266 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 341 ، المجلس 55 ، ح 1 ؛ والتوحيد ، ص 304 ، ح 1 ؛ والاختصاص ، ص 235 الوافي ، ج 1 ، ص 433 ، ح 356 .