وَمُبَايَنَةِ « 1 » الْأَجْسَامِ عَلى تَرَاخِي الْمَسَافَةِ .
ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لكِنْ أَحَاطَ بِهَا عِلْمُهُ ، وَأَتْقَنَهَا صُنْعُهُ » أَيْ هُوَ فِي « 2 » الْأَشْيَاءِ بِالْإِحَاطَةِ وَالتَّدْبِيرِ ، وَ « 3 » عَلى غَيْرِ مُلَامَسَةٍ « 4 » .
351 / 2 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ اسْمُهُ « 5 » ، وَتَعَالى ذِكْرُهُ ، وَجَلَّ ثَنَاؤُهُ سُبْحَانَهُ « 6 » وَتَقَدَّسَ وَتَفَرَّدَ وَتَوَحَّدَ ، وَلَمْ يَزَلْ وَلَا يَزَالُ ، وَ
« هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ »
« 7 » ، فَلَا أَوَّلَ لِأَوَّلِيَّتِهِ ، رَفِيعاً « 8 » فِي أَعْلى عُلُوِّهِ ، شَامِخُ « 9 » الْأَرْكَانِ ، رَفِيعُ الْبُنْيَانِ ، عَظِيمُ السُّلْطَانِ ، مُنِيفُ « 10 » الْآ لَاءِ ، سَنِيُّ الْعَلْيَاءِ « 11 » ، الَّذِي يَعْجِزُ « 12 » الْوَاصِفُونَ عَنْ كُنْهِ
هامش
( 1 ) . « مباينة » مجرورة عطفاً على « مماسّة » . واحتمل المجلسي عطفه على « الكون » أيضاً ، أو كونه مبتدأ خبره « على تراخي المسافة » ؛ ليكون مؤيّداً للجملة السابقة . انظر : شرح المازندراني ، ج 4 ، ص 205 ؛ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 91 .
( 2 ) . في حاشية « بر » : « من » .
( 3 ) . في « ب » وشرح المازندراني : - / « و » .
( 4 ) . في « ف » : « مماسّة » .
( 5 ) . الجملة الفعليّة مرفوع المحلّ خبر « إنّ » .
( 6 ) . في « ف » : « وسبحانه » . وفي شرح المازندراني : « سبحانه ، جملة اعتراضيّة ؛ لكونه مصدراً لفعل محذوف » .
( 7 ) . الحديد ( 57 ) : 3 .
( 8 ) . « رفيعاً » إمّا حال ، أو مفعول لفعل محذوف مثل كان ونحوه ، أو منصوب على المدح . وجملة « في أعلى علوّه » أيضاً حال عمّا ذكر ، أو عن فاعل رفيعاً . انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص 345 ؛ شرح المازندراني ، ج 4 ، ص 208 ؛ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 92 .
( 9 ) . « الشامخ » : العالي والمرتفع . يقال : شَمَخَ الجبلُ يَشْمَخ شُموخاً ، أي علا وارتفع . انظر : لسان العرب ، ج 3 ، ص 30 ( شمخ ) .
( 10 ) . « المنيف » : من النيف بمعنى الزيادة . و « الإنافة » : الزيادة والإشراف على الشيء . وقال ابن الأثير : « أصله منالواو ، يقال : ناف الشيء ينوف ، إذا طال وارتفع » . وانظر : الصحاح ، ج 4 ، ص 1436 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 141 ( نيف ) .
( 11 ) . « العَلياء » : السماء ، ورأس الجبل ، والمكان العالي ، وكلّ ما علا من شيء ، والفَعْلَة العالية . قال المجلسي في مرآة العقول : « لعلّ المراد هنا كلّ مرتفع يليق بأن ينسب إليه » . وانظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1722 ( علو ) .
( 12 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين وحاشية ميرزا رفيعاف وشرح المازندراني والوافي . وفي المطبوع : « عجز » .