يَشْتَغِلُ « 1 » بِهِ مَكَانٌ ، وَلَا يَكُونُ إِلى مَكَانٍ أَقْرَبَ مِنْهُ إِلى مَكَانٍ » « 2 » .
331 / 4 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ يَا سَيِّدِي ، قَدْ رُوِيَ لَنَا أَنَّ اللَّهَ فِي مَوْضِعٍ دُونَ مَوْضِعٍ ، عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ، وَأَنَّهُ يَنْزِلُ كُلَّ « 3 » لَيْلَةٍ فِي النِّصْفِ الْأَخِيرِ مِنَ اللَّيْلِ « 4 » إِلَى السَّمَاءِ « 5 » الدُّنْيَا .
وَرُوِيَ أَنَّهُ يَنْزِلُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلى مَوْضِعِهِ ، فَقَالَ بَعْضُ مَوَالِيكَ فِي ذلِكَ :
إِذَا كَانَ فِي مَوْضِعٍ دُونَ مَوْضِعٍ ، فَقَدْ يُلَاقِيهِ الْهَوَاءُ ، وَيَتَكَنَّفُ « 6 » عَلَيْهِ ، وَالْهَوَاءُ جِسْمٌ رَقِيقٌ يَتَكَنَّفُ « 7 » عَلى كُلِّ شَيْءٍ بِقَدْرِهِ ، فَكَيْفَ يَتَكَنَّفُ « 8 » عَلَيْهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ « 9 » عَلى هذَا الْمِثَالِ ؟ !
فَوَقَّعَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « عِلْمُ ذلِكَ عِنْدَهُ ، وَهُوَ الْمُقَدِّرُ لَهُ بِمَا هُوَ أَحْسَنُ تَقْدِيراً . وَاعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا كَانَ
هامش
( 1 ) . في حاشية « ض » : « ولا يشغل » .
( 2 ) . التوحيد ، ص 253 ، ح 4 ، بسنده عن محمّد بن إسماعيل ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 249 ، ح 2325 ، بسنده عن عيسى بن يونس . وفي الأمالي للصدوق ، ص 616 ، المجلس 90 ، ضمن ح 4 ؛ وعلل الشرائع ، ص 403 ، ضمن ح 4 ، بسند آخر إلى قوله : « ويعلم أسرارهم » ومن قوله : « إنّما وصفت المخلوق . . . » ؛ وفي الإرشاد للمفيد ، ج 2 ، ص 199 ، بسند آخر ، إلى قوله : « ويعلم أسرارهم » ومن قوله : « فلايخلو منه مكان . . . » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 399 ، ح 321 .
( 3 ) . في « بح » : « في كلّ » .
( 4 ) . في « ب ، بح » والوافي : - / « من الليل » . وفي شرح المازندراني : « الليلة » .
( 5 ) . في « بح » وحاشية « ف » : « سماء » . وفي حاشية « ج » : « سمائك » .
( 6 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين : « يتكيّف » . وفي حاشية « ج » : « يتنكّف - يكتنف » . وفي حاشية « ض » : « يكتنف » . وفي التعليقة للداماد ، ص 307 : « تكنّفه واكتنفه بمعنى ، أي ، أحاط به . والتعدية ب « على » لتضمين معنى الاحتواء » . وانظر : الصحاح ، ج 4 ، ص 1424 ( كنف ) .
( 7 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بف » وشرح صدر المتألّهين : « يتكيّف » . وفي حاشية « ج » : « يتنكّف - يكتنف » .
( 8 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين وحاشية بدرالدين : « يتكيّف » . وفي حاشية « ج » : « يتنكّف - يكتنف » . وفي حاشية « بح » : « يكتنف » .
( 9 ) . في « ج ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ف » : « جلّ وعزّ » .