188 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا مِنْ أَمْرٍ يَخْتَلِفُ فِيهِ اثْنَانِ إِلَّا وَلَهُ أَصْلٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلكِنْ لَاتَبْلُغُهُ عُقُولُ الرِّجَالِ » « 1 » .
189 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - أَرْسَلَ إِلَيْكُمُ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَأَنْزَلَ إِلَيْهِ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَأَنْتُمْ أُمِّيُّونَ « 2 » عَنِ الْكِتَابِ وَمَنْ أَنْزَلَهُ ، وَعَنِ الرَّسُولِ وَمَنْ أَرْسَلَهُ عَلى « 3 » حِينِ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ ، وَطُولِ هَجْعَةٍ « 4 » مِنَ الْأُمَمِ ، وَانْبِسَاطٍ مِنَ الْجَهْلِ ، وَاعْتِرَاضٍ مِنَ الْفِتْنَةِ ، وَانْتِقَاضٍ مِنَ الْمُبْرَمِ ، وَعَمًى عَنِ
هامش
( 1 ) . المحاسن ، ص 267 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 355 عن الحسن بن علي بن فضّال . وفي الكافي ، كتاب المواريث ، باب آخر منه ، ح 13596 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال والحجّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 357 ح 1275 ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال والحجّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام وفيهما مع زيادة في أوّلهما . وراجع : الكافي ، كتاب المواريث ، باب نادر ، ح 13341 الوافي ، ج 1 ، ص 267 ، ح 206 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 293 ، ح 33025 .
( 2 ) . « الأُمّيون » : جمع الأُمّي وهو في اللغة منسوب إلى أُمّة العرب ، وهي التي لم تكن تكتب ولا تقرأ ، فاستعيرلكلّ من لا يعرف الكتابة ولا القراءة ، وضمّن ما يعدّى ب « عن » كالنوم والغفلة . انظر : المغرب ، ص 28 ( أمم ) ؛ الوافي ، ج 1 ، ص 271 .
( 3 ) . في تفسير القمّي : « ومن أرسله ، أرسله على » .
( 4 ) . « الهَجْعَة » : هي طائفة من الليل ، أو النوم ليلًا ، أو نومة خفيفة من أوّله . والمراد هاهنا الغفلة والجهالة . انظر : لسان العرب ، ج 8 ، ص 367 ( هجع ) .