وَالْحَرَامِ ، إِنَّ « 1 » أَصْحَابَ الْقِيَاسِ طَلَبُوا الْعِلْمَ بِالْقِيَاسِ ، فَلَمْ يَزْدَادُوا مِنَ الْحَقِّ إِلَّا بُعْداً ؛ إِنَّ دِينَ اللَّهِ لَايُصَابُ بِالْقِيَاسِ » « 2 » .
175 / 15 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ السُّنَّةَ لَاتُقَاسُ ، أَ لَاتَرى أَنَّ الْمَرْأَةَ « 3 » تَقْضِي صَوْمَهَا وَلَا تَقْضِي صَلَاتَهَا ؟ يَا أَبَانُ ، إِنَّ السُّنَّةَ إِذَا قِيسَتْ مُحِقَ « 4 » الدِّينُ » « 5 » .
176 / 16 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْقِيَاسِ ، فَقَالَ : « مَا « 6 » لَكُمْ وَالْقِيَاسَ « 7 » ؟ إِنَّ اللَّهَ لَا يُسْأَلُ كَيْفَ أَحَلَّ وَكَيْفَ حَرَّمَ » « 8 » .
177 / 17 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : « أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلْقِيَاسِ ، لَمْ يَزَلْ
هامش
( 1 ) . في « ب » وحاشية « بف » وشرح صدر المتألّهين : « وإنّ » .
( 2 ) . بصائر الدرجات ، ص 146 ، ح 23 ؛ وص 149 ، ح 16 ، بسنده عن أبان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 254 ، ح 195 .
( 3 ) . هكذا في النسخ والمصادر . وفي المطبوع : « امرأة » .
( 4 ) . « مُحِقَ » : أي أبطل ومُحي ، من المحق بمعنى الإبطال ؛ أو « مَحَقَ » من المَحْق بمعنى النقصان وذهاب البركة ، أو ذهاب الشيء كلّه حتّى لا يرى منه أثر . انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص 196 ؛ شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 321 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 338 ( محق ) .
( 5 ) . المحاسن ، ص 214 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 97 ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، مع زيادة في أوّله . راجع : الكافي ، كتاب الدّيات ، باب الرجل يقتل المرأة والمرأة تقتل الرجل . . . ، ح 14206 ؛ والفقيه ، ج 4 ، ص 118 ، ح 5239 الوافي ، ج 1 ، ص 253 ، ح 193 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 41 ، ح 33160 .
( 6 ) . في الوسائل : « وما » .
( 7 ) . في « ألف ، ج ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ض » والوافي والوسائل والمحاسن : « وللقياس » .
( 8 ) . المحاسن ، ص 214 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 94 ، بسنده عن عثمان بن عيسى الوافي ، ج 1 ، ص 254 ، ح 194 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 42 ، ح 33165 .