أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ ، بَكَتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَبِقَاعُ « 1 » الْأَرْضِ ، الَّتِي كَانَ يَعْبُدُ « 2 » اللَّهَ عَلَيْهَا ، وَأَبْوَابُ السَّمَاءِ ، الَّتِي كَانَ يُصْعَدُ فِيهَا بِأَعْمَالِهِ ، وَثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَايَسُدُّهَا شَيْءٌ ؛ لِأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ الْفُقَهَاءَ « 3 » حُصُونُ الْإِسْلَامِ كَحِصْنِ « 4 » سُورِ الْمَدِينَةِ لَهَا » « 5 » .
78 / 4 . وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ « 6 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ « 7 » ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا مِنْ « 8 » أَحَدٍ يَمُوتُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَحَبَّ إِلى إِبْلِيسَ مِنْ مَوْتِ فَقِيهٍ » « 9 » .
هامش
( 1 ) . « بِقاع » : جمع البقعة وهي قطعة من أرض على غير الهيئة التي على جنبها . انظر : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 182 ( بقع ) .
( 2 ) . قال المازندراني في شرحه : « الموصول مع صلته إمّا صفة للبقاع ، أو صفة للأرض ، وعلى التقديرين « يعبد » إمّا مبنيّ للفاعل وفاعله : ذلك المؤمن ، أو مبنيّ للمفعول » . واستبعد المجلسي البناء للمفعول في مرآة العقول .
( 3 ) . في الكافي ، ح 4752 والعلل وقرب الإسناد : - / « الفقهاء » .
( 4 ) . والكلمة - بقرينة تعلّق « لها » بها - مصدر ، فهو بفتح الحاء بمعنى المنع والحرز . وقال الميرزا رفيعا في حاشيته : « الحصن - بضمّ الحاء - مصدر حصن ككرم أي منع » . وفي شرح صدر المتألّهين والكافي ، ح 4752 : « كحصون » .
( 5 ) . الكافي ، كتاب الجنائز ، باب النوادر ، ح 4752 ؛ وقرب الإسناد ، ص 303 ، ح 1190 ، وعلل الشرائع ، ص 462 ، ح 2 ؛ بسند آخر عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، مع تفاوت يسير . وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 139 ، ح 381 ، مرسلًا إلى قوله : « بأعماله » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 148 ، ح 63 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 283 ، ح 3660 .
( 6 ) . في « ب ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ف » : « أحمد بن محمّد » .
( 7 ) . هكذا في « ش ، و ، بو ، جح ، جر ، جل ، جم » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « الخزّاز » . وما أثبتناه هو الصواب ، كما تقدّم ذيل ح 75 .
( 8 ) . في « بس » : - / « من » .
( 9 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 186 ، ح 559 ، مرسلًا ؛ تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 151 ، ح 498 ، عن سليمان بن خالد ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 1 ، ص 147 ، ح 61 .