عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ النَّصْرِيِّ « 1 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ »
« 2 » قَالَ :
« يَعْنِي بِالْعُلَمَاءِ مَنْ صَدَّقَ فِعْلُهُ قَوْلَهُ ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ فِعْلُهُ قَوْلَهُ « 3 » ، فَلَيْسَ بِعَالِمٍ » « 4 » .
69 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْفَقِيهِ حَقِّ الْفَقِيهِ « 5 » ؟
مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ « 6 » النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ، وَ « 7 » لَمْ يُؤْمِنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ ، وَ « 8 » لَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّهِ ، وَلَمْ يَتْرُكِ الْقُرْآنَ رَغْبَةً عَنْهُ إِلى غَيْرِهِ ؛ أَلَا لَاخَيْرَ فِي عِلْمٍ لَيْسَ فِيهِ تَفَهُّمٌ ، أَلَا لَاخَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ ، أَلَا لَاخَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَفَكُّرٌ « 9 » » . « 10 »
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « أَلَا لَاخَيْرَ فِي عِلْمٍ لَيْسَ فِيهِ تَفَهُّمٌ ، أَلَا لَاخَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ ، أَلَا لَاخَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَافِقْهَ فِيهَا ، أَلَا لَاخَيْرَ فِي نُسُكٍ « 11 » لَاوَرَعَ فِيهِ » « 12 » .
هامش
( 1 ) . في « ألف ، ب ، بف » : « النضري » . وهو سهو ؛ فإنّ الحارث بن المغيرة نصريّ من نصر بن معاوية . راجع : رجال النجاشي ، ص 139 ، الرقم 361 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 169 ، الرقم 265 ؛ رجال الطوسي ، ص 132 ، الرقم 1363 ، وص 191 ، الرقم 2373 ؛ رجال البرقي ، ص 15 .
( 2 ) . فاطر ( 35 ) : 28 .
( 3 ) . في « ب ، و ، بر ، بس ، بف » : « قوله فعله » .
( 4 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 162 ، ح 81 .
( 5 ) . « حقّ الفقيه » إمّا بدل من الفقيه ، أو صفة له ، وما بعده خبر مبتدأ محذوف ، أو مبتدأ وما بعده خبره ، أو منصوببتقدير أعني الوافي ، ج 1 ، ص 163 ؛ مرآة العقول ، ج 1 ، ص 119 .
( 6 ) . في شرح صدر المتألّهين : « لايقنّط » .
( 7 ) . في حاشية « ض » : « وَمَن » .
( 8 ) . في حاشية « بح » : « ومَن » .
( 9 ) . في المعاني : « تفقّه » .
( 10 ) . معاني الأخبار ، ص 226 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . تحف العقول ، ص 204 . راجع : نهج البلاغة ، ص 483 ، الحكمة 90 الوافي ، ج 1 ، ص 162 ، ح 83 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 173 ، ح 7661 .
( 11 ) . « النسك » : وإن كان معناه معنى العبادة - كما هو المذكور في كتب اللغة - ولكن يشبه أن يكون فيه زيادة تأكيد ، وكأنّه عبادة مع زهد ، وهو الورع . شرح صدر المتألّهين ، ص 152 . وانظر : الصحاح ، ج 4 ص 1612 ( نسك ) .
( 12 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 163 ، ح 84 .