عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الَّذِي يُعَلِّمُ الْعِلْمَ مِنْكُمْ لَهُ أَجْرٌ مِثْلُ أَجْرِ الْمُتَعَلِّمِ « 1 » ، وَلَهُ الْفَضْلُ عَلَيْهِ ، فَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ مِنْ حَمَلَةِ الْعِلْمِ « 2 » ، وَعَلِّمُوهُ إِخْوَانَكُمْ كَمَا عَلَّمَكُمُوهُ « 3 » الْعُلَمَاءُ » « 4 » .
63 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَنْ عَلَّمَ « 5 » خَيْراً ، فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ » .
قُلْتُ : فَإِنْ عَلَّمَهُ « 6 » غَيْرَهُ ، يَجْرِي « 7 » ذلِكَ لَهُ ؟ قَالَ : « إِنْ عَلَّمَهُ « 8 » النَّاسَ كُلَّهُمْ ، جَرى « 9 » لَهُ » .
قُلْتُ : فَإِنْ مَاتَ ؟ قَالَ : « وَإِنْ مَاتَ » « 10 » .
64 / 4 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ « 11 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « بر » : « له مثلا أجر المتعلّم » . وفي « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بس ، بف » والوافي : « له أجرٌ مثلا أجر المتعلّم » . وفي البصائر : « له مثل أجر الذي يعلّمه » .
( 2 ) . في « بر » : + / « للَّه » .
( 3 ) . في حاشية « بح » ومرآة العقول : « علّموكم » . وفي البصائر : « علّمكم » .
( 4 ) . بصائر الدرجات ، ص 4 ، ح 9 بسنده عن جميل بن درّاج الوافي ، ج 1 ، ص 157 ، ح 74 .
( 5 ) . الأظهر كونه « علّم » بتشديد اللام ، وجوّز بعض المتأخّرين كونه « علم » بالتخفيف . وفيه مناقشة من وجوه . انظر : شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 62 - 63 .
( 6 ) . في حاشية « ض » وحاشية بدر الدين : « علّم » . وفاعل « علّمه » : « غيره » ، أو هو مفعوله والفاعل ضمير مستترعائد إلى الموصول الثاني . هذا إذا كان « علّم » بتشديد اللام ، وأمّا إذا كان بتخفيفه ف « غيره » مفعول ، والفاعل ضمير مستتر عائد إلى الموصول الأوّل . انظر : شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 62 .
( 7 ) . قرأها صدر المتألّهين : « يجزى » بالزاي مجهولًا . واحتمل كونه : « يجري » بالحاء والراء معلوماً . وقاس عليه قوله عليه السلام : « جرى ذلك » . وقال العلّامة الفيض : « والفعلان من الجريان بالراء المهملة ، لا من الإجزاء بالزاي ولا الحاء المهملة ، كما ظنّ » . انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص 139 ؛ الوافي ، ج 1 ، ص 158 .
( 8 ) . في « ب » : « علّم » .
( 9 ) . في « بو ، جل ، جه » وشرح صدر المتألّهين : + / « ذلك » .
( 10 ) . بصائر الدرجات ، ص 5 ، ح 11 . وفيه ، ص 5 ، ح 13 بسند آخر عن أبي بصير مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 157 ، ح 75 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 172 ، ح 21270 .
( 11 ) . المراد من بهذا الاسناد : « عليّ بن إبراهيم ، عن أحمد بن محمّد البرقي » ؛ فقد ورد في الكافي ف ، ح 257 ، وح 6909 ، رواية أحمد بن محمّد بن خالد - وهو البرقي - عن محمّد بن عبد الحميد . ومحمّد بن عبد الحميد له كتاب رواه عنه أحمد بن أبي عبد اللَّه - وهو عنوان آخر للبرقي - كما في الفهرست للطوسي ، ص 435 ، الرقم 690 .