عَنِ الْحُكَمَاءِ » « 1 » .
66 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، قَالَ :
قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَمِلَ بِهِ وَعَلَّمَ لِلَّهِ « 2 » ، دُعِيَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ عَظِيماً ، فَقِيلَ : تَعَلَّمَ لِلَّهِ ، وَعَمِلَ لِلَّهِ ، وَعَلَّمَ لِلَّهِ » « 3 » .
5 - بَابُ صِفَةِ الْعُلَمَاءِ
67 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « اطْلُبُوا الْعِلْمَ ، وَتَزَيَّنُوا مَعَهُ بِالْحِلْمِ وَالْوَقَارِ « 4 » ، وَتَوَاضَعُوا لِمَنْ تُعَلِّمُونَهُ الْعِلْمَ ، وَتَوَاضَعُوا لِمَنْ طَلَبْتُمْ مِنْهُ الْعِلْمَ ، وَلَا تَكُونُوا عُلَمَاءَ جَبَّارِينَ ؛ فَيَذْهَبَ بَاطِلُكُمْ بِحَقِّكُمْ » « 5 » .
68 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ،
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 158 ، ح 77 ؛ وفي البحار ، ج 14 ، ص 378 ، ح 23 ، من قوله : « إنّ اللَّه تبارك وتعالى أوحى إلى دانيال » .
( 2 ) . في الأمالي : « من تعلّم للَّهوعمل للَّهوعلّم للَّه » . وفي تفسير القمّي : « من تعلّم وعلّم وعمل بما علّم » .
( 3 ) . الأمالي للطوسي ، ص 47 ، المجلس 2 ، ح 27 ؛ وص 167 ، المجلس 6 ، ح 32 بسنده عن القاسم بن محمّد ؛ تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 146 ، بسنده عن القاسم بن محمّد ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 1 ، ص 160 ، ح 79 .
( 4 ) . الحِلم والوقار متقاربان في المعنى ، وهو الأناة والتثبّت في الأمور ، وقد مرّ في حديث جنود العقل والجهل أنّ الحلم ضدّ السفه ، والوقار ضدّه الخفّة والطيش والعجلة . شرح صدر المتألّهين ، ص 150 . وراجع : النهاية ، ج 5 ، ص 213 ؛ الصحاح ، ج 2 ، ص 848 ( وقر ) .
( 5 ) . الأمالي للصدوق ، ص 359 ، المجلس 57 ، ح 9 ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 1 ، ص 161 ، ح 80 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 276 ، ح 20503 .