فَتَهْلِكَ بِبُغْضِهِمْ « 1 » » « 2 » .
60 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ جَمِيلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « يَغْدُو النَّاسُ عَلى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ : عَالِمٍ ، وَمُتَعَلِّمٍ ، وَغُثَاءٍ ، فَنَحْنُ الْعُلَمَاءُ ، وَشِيعَتُنَا الْمُتَعَلِّمُونَ ، وَسَائِرُ النَّاسِ غُثَاءٌ » . « 3 »
4 - بَابُ ثَوَابِ الْعَالِمِ وَالْمُتَعَلِّمِ
« 4 »
61 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْقَدَّاحِ « 5 » :
هامش
( 1 ) . في « و » : « ببعضهم » . قال صدر المتألّهين في شرحه ، ص 136 : « في بعض النسخ بالعين المهملة » . وفي الوافي ، ج 1 ، ص 153 : « إهمال العين كما ظنّ تصحيف » . وفي شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 51 : « أنّ سبب هذه القراءة قلّة التدبّر وخفّة سير عقل القارئ » .
( 2 ) . المحاسن ، ص 227 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 155 ، بسنده عن محمّد بن مسلم ؛ وروى البرقي أيضاً في ذيل ح 155 بسند آخر عن أبي حمزة مثله . الخصال ، ص 123 ، باب الثلاثة ، ح 117 ، بسنده عن محمّد بن مسلم وغيره ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . راجع : الأصول الستّة عشر ، ص 237 ، ح 281 ؛ والمحاسن ، ص 227 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 154 الوافي ، ج 1 ، ص 153 ، ح 71 .
( 3 ) . بصائر الدرجات ، ص 8 ، ح 1 ، بسنده عن يونس . وفيه ، ص 8 ، ح 2 و 3 ؛ وص 9 ، ح 4 و 5 ، بسند آخر مع اختلاف يسير . راجع : الإرشاد ، ج 1 ، ص 227 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 247 ، المجلس 29 ، ح 3 ؛ والخصال ، ص 186 ، باب الثلاثة ، ح 257 ؛ وكمال الدين ، ص 289 ، ح 2 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 20 ، المجلس 1 ، ح 23 ؛ والغارات ، ج 1 ، ص 89 ؛ وتحف العقول ، ص 169 الوافي ، ج 1 ، ص 153 ، ح 72 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 18 ، ح 33094 ؛ وص 68 ، ح 33220 .
( 4 ) . في « بس » : « العلم والمتعلّم » . وفي حاشية « ض » : وشرح صدر المتألّهين : « العلم والتعلّم » .
( 5 ) . القدّاح هو عبداللَّه بن ميمون القدّاح ، يروي عنه المصنّف بثلاثة طرق :
الأوّل : محمّد بن الحسن وعليّ بن محمّد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعري . وهذا الطريق نفسه ينحلّ إلى طريقين ، كما لا يخفى . الثاني : محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن جعفر بن محمّد الأشعري . الثالث : عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى . وبما ذكرناه تتّضح كيفيّة وقوع التحويل في السند .