المعني المذكور إلى مصادر لغويّة عديدة أوردناها جميعاً بعد التعبير ب « راجع » أو « انظر » .
24 . إذا اختلف شرّاح الكتاب في معني كلمة معيّنة ، أشرنا إلى الاختلاف المذكور ونقّحنا ذلك .
25 . إذا احتمل شرّاح الكتاب عدّة احتمالات في خصوص معني كلمة أو عبارة معيّنة ، أوردنا جميع الاحتمالات في الهامش ، كما أنّهم إذا أشاروا إلى إعراب كلمة واختلف في إعرابها في المتن أشرنا إلى ذلك ، وذكرنا وجه إعرابها في المتن .
26 . بما أنّنا ذكرنا في خاتمة كلّ حديث تخريجه من كتاب الوافي ، فالإيضاحات المنقولة عن هذا الكتاب لم نعقّبها بذكر التخريج اكتفاء بالمذكور بعد الحديث .
27 . عندما نقلنا من مرآة العقول وشرح أصول الكافي للمازندراني شيئاً ، أشرنا إلى المجلد والصفحة منهما في كلّ باب مرّة واحدة ، واكتفينا بهما عن تكرارهما في الموارد اللاحقة في نفس الباب .
المرحلة الثامنة الإعراب وعلامات الترقيم
لتسهيل الانتفاع بروايات الكتاب ، قمنا بالأعمال التالية :
28 . إظهار الحركات على كلمات متن الكتاب بشكل كامل صرفاً وإعراباً ، فقد وضعت الحركات على تمام الحروف الملفوظة ، نعم لم نضع حركة لهمزة الوصل .
29 . لإعراب الكتاب استعنّا بإعرابه في الطبعات السابقة ، وبإعرابه في برنامج « نور الأحاديث » .
30 . المعيار في ضبط الكلمات وإعرابها هو الرأي المشهور بين النحويّين وعلماء اللغة ، وعند اختلافهم في ذلك رجعنا إلى القرآن الكريم باعتباره محوراً لرفع مثل ذلك .
31 . أدرجنا الآيات القرآنيّة الكريمة داخل أقواس مزهّرة ، وكلمات المعصومين داخل أقواس صغيرة ، ولتسهيل فهم النصوص الروائيّة وضعنا الفوارز والنقاط وأمثالها .