والحسد أصله من عمى القلب ، وجحود فضل اللّه تعالى ، وهما جناحان للكفر ، وبالحسد وقع ابن آدم في حسرة الأبد ، وهلك مهلكا لا ينجو منه أبدا ولا توبة للحاسد لأنّه مصرّ عليه ، معتقد به ، مطبوع فيه ، يبدو بلا معارض له ولا سبب ، والطبع لا يتغيّر عن الأصل وإن عولج « 1 » .
وعن ابن ظبيان قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : بينما موسى بن عمران يناجي ربّه ويكلّمه إذ رأى رجلا تحت ظلّ عرش اللّه فقال : يا ربّ من هذا الّذي قد أظلّه عرشك ؟
فقال : يا موسى هذا ممّن لم يحسد النّاس على ما آتاهم اللّه من فضله « 2 » .
وقال أمير المؤمنين عليه السّلام لابنه في وصيّته : إنّ من شرّ مفاضح المرء الحسد « 3 » .
وقال عليه السّلام : الحسد لا يجلب إلّا مضرّة وغيظا يوهن قلبك ، ويمرض جسمك ، وشرّ ما استشعر قلب المرء الحسد « 4 » .
جزاء الحسود :
إذا رجعنا إلى التاريخ نجد أنّ بعض الأشخاص أثاروا فتنة لا يخمد لهيبها بسبب ما يعتمل في نفوسهم من نار الحسد ، وكم من شخصية فاضلة وتقية شلّت عن العمل بسبب حسد الحاسدين ، ولم تنتفع منها الأمّة ، ومع ذلك لم يبق لا الحاسد ولا المحسود .
ومن القصص التي حفظها لنا التاريخ نأتي على ذكر القصّة التالية :
عن زرقان صاحب ابن أبي داود وصديقه ، قال : رجع ابن أبي داود ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم فقلت له في ذلك ، فقال : وددت اليوم أنّي قد متّ
هامش
( 1 ) مصباح الشريعة : 33 .
( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 248 .
( 3 ) جامع الأخبار : ص 186 .
( 4 ) البحار : ج 70 ، ص 256 .