وقال آخر :
( البحر الطويل ) .
فقل للذي يبقى خلاف الذي مضى * تجهّز لأخرى مثلها فكأن قد « 1 »
وقال أيضا :
( البحر الوافر )
إذا ما الموت حلّ بدار قوم * فأفناهم أناخ بآخرينا
فقل للشامتين بنا أفيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا « 2 »
وقال أبو تمام :
( البحر الكامل )
وإذا أراد الله نشر فضيلة * طويت أتاح لها لسان حسود
لولا اشتعال النار فيما جاورت * ما كان يعرف طيب عرف العود
وقال ابن المعتز :
( البحر الرجز المشطور )
اصبر على كيد الحسو * د فإنّ صبرك قاتله
كالنّار تأكل بعضها * إن لم تجد ما تأكله
وقال آخر :
( البحر البسيط التام )
دع الحسود لما يلقاه من كمد * يكفيك منه لهيب النار في كبده
إن لمت ذا حسد نفّثت كربته * وإن سكتّ فقد عذّبته بيده
وقال أحمد شوقي :
هامش
( 1 ) تاريخ مدينة دمشق : 16 / 279 ، كنز العمال : 13 / 368 وفي كلاهما « تهيأ » بدل « تجهّز » .
( 2 ) أمالي السيد المرتضى : 1 / 181 . البحار : 42 / 300 وج 45 ، ص 9 . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 3 / 344 . تاريخ مدينة دمشق : 69 / 265 كلها نحوه .