فقال : جعلت فداك ، إنّ أمّه سنديّة مشركة ، فقال : « أما علمت أنّ لكلّ أمّة نكاحا ؟
تنحّ عنّي » قال : فما رأيته يمشي معه حتّى فرّق الموت بينهما « 1 » « 2 » .
وفي رواية أخرى : « إنّ لكلّ أمّة نكاحا يحتجزون « 3 » به من « 4 » الزّنى » « 5 » .
في الحذاءين : أي سوق بيع الأحذية .
في الحذاءين : أي سوق بيع الأحذية .
السّب
السّب في اللّغة :
قال ابن دريد : وأصل السبّ القطع ، ثمّ صار السبّ شتما ، لأنّ الشتم خرق الأعراض . ورجل سبّ إذا كان سبّابا للناس . وفلان سبّ فلان أي نظيره « 6 » .
هامش
( 1 ) في الوافي والوسائل : « بينهما الموت » .
( 2 ) الكافي ( الطبعة الحديثة ) ، ج 4 ، ص : 10 الحديث 2622 باب 131 - باب البذاء ، وفي الطبع القديم ج 2 ص 324 ، الوافي ، ج 5 ، ص 958 ، ح 3366 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 36 ، ح 20908 .
( 3 ) هكذا في نسخ « ب ، ج ، د ، ز ، ص » وحاشية « بف » . وهو مقتضى القاعدة . وفي بعض النسخ والمطبوع : « تحتجزون » . وفي « بر ، بف » وحاشية « د » والوافي :
« يحتجبون » .
( 4 ) في حاشية نسخة « ب » والوسائل : « عن » .
( 5 ) الكافي ( الطبعة الحديثة ) ، ج 4 ، ص : 10 الحديث 2623 باب 131 - باب البذاء ، وفي الطبع القديم ج 2 ص 324 ، الوافي ، ج 5 ، ص 958 ، ح 3367 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 37 ، ح 20909 .
( 6 ) الجمهرة ج 1 / 30 .