3 - عترة النبي صلّى اللّه عليه وآله ، وهم أهل البيت عليهم السّلام .
وهذا التركيب الكلامي من ابن عباس « رحمه اللّه » حيث جعل العترة إلى جانب القرآن والكعبة يحمل رسالة مهمة جدا « 1 » .
وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « السراق ثلاثة : مانع الزكاة ، ومستحل مهور النساء ، وكذلك من استدان دينا ولم ينو قضاءه » . « 2 »
السارق مفهوم واضح وجليّ ، ولكن هذه الرواية تذكر ثلاثة مصاديق خفية غير واضحة من مصاديق السارق ، وهي بذلك تريد أن تبين أن السارق ليس مختصا بالشخص الذي يسرق أموال الناس فقط . وهم :
1 - الشخص الذي يمنع الزكاة . أي لا يدفع زكاة أمواله ، فهو في الحقيقة سارق لأموال الفقراء والمستحقين لأخذ الزكاة لأنها ملكهم في الواقع .
2 - الشخص الذي يستحل مهور النساء أي يمتنع عن دفع المهر للزوجة ، فإنّ دفع المهر وإن لم يكن فوريا إلّا أن هذا الشخص يقصد أن لا يدفع المهر مطلقا ، فهذا سارق في الحقيقة لمال زوجته لأن المهر ملك لها .
3 - الشخص الذي يقترض من الآخرين ولا ينوي تسديد القرض ، فإنه سارق لأموال الآخرين في هذه الحالة لأنهم يستحقون عليه أن يردّ لهم أموالهم بعد انقضاء مدة القرض « 3 » .
هامش
( 1 ) كلمات مضيئة : 207 .
( 2 ) الخصال / باب الثلاثة / ح 190 .
( 3 ) كلمات مضيئة : 207 .