كه روزىهاى بسيارى نزد خداست . كه در اين آيه شريفه مراد از مغانم مطلق روزىها و نعمتها است و قال رسول اللّه ( ص ) فى مورد الزكاة اللهم اجعلها مغنما يعنى پيامبر اكرم ( ص ) در مورد زكات فرمودند :
خدايا آن را بابركت قرار بده . و فى مسند احمد : غنيمة مجالس الذكر الجنة . در مسند احمد حنبل آمده است كه فايده مجالسى كه در آن ياد خدا مىشود بهشت است و فى وصف شهر رمضان : غنم المؤمن و در وصف ماه رمضان گفته شده كه موجب بركت و فايده مؤمن است فهذه الاستعمالات الكثيرة المطردة تكشف عن وضعه للمعنى الاعم پس در اين موارد متعددى كه استعمال لفظ غنيمت در معناى كلى آن يعنى مطلق فوائد و سودها شايع بوده و اطراد دارد نشاندهنده آن است كه اين لفظ ، براى معناى كلى وضع شده است و هذا هو الطريق المألوف فى اقتناص مفاهيم اللغات و معانيها يعنى اين اطراد و شيوع در استعمال ، راهى آشنا و ساده براى بدست آوردن معانى و مفاهيم كلمات است و فى تفسير لغات القرآن و مشكلات السنة و براى بدست آوردن تفسير لغات قرآن و الفاظ مشكل در روايات و عليه قاطبة المحققين و اكثر محققان به همين روش عمل مىكنند و يطلق على هذا النوع من تفسير القرآن ، التفسير البيانى و به اين نوع از تفسير كه به وسيله اطراد كلمات قرآن را تفسير كنند تفسير بيانى مىگويند .
الموجز في أصول الفقه ( فارسى ) — صفحة 61
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٦١