ضد عام تقسيم كردهاند و الضد العام هو ترك المأمور به ضد عام يعنى ترك كردن مورد امر [ مثلا ضد عام نماز ، ترك نماز است كه ك امر عدمى است ] و الضد الخاص هو مطلق المعاند الوجودى و ضد خاص يعنى هر چيزى كه با واجب معاندت و منافات داشته باشد [ مانند غذا خوردن و كتاب خواندن و تماشاى تلوزيون و . . . در صورتى كه موجب ترك نماز بشوند ] و على هذا تنحل المسألة فى عنوان البحث الى مسألتين موضوع احدهما الضد العام و موضوع الاخرى الضد الخاص بنابراين مسئله ضد در عنوان بحث ، به دو مسئله تقسيم مىشود كه موضوع يكى از آنها ضد عام و موضوع ديگرى ضد خاص است فيقال فى تحديد المسألة الاولى پس در بررسى مسئله اول ( يعنى ضد عام ) گفته مىشود هل الامر بالشىء يقتضى النهى عن ضده العام او لا ؟ آيا امر به يك چيز دلالت بر نهى از ضد عام آن دارد يا نه ؟ مثلا اذا قال المولى صل صلاة الظهر فهل هى نهى عن تركها ؟ كأن يقول لا تترك الصلاة مثلا وقتى كه مولى امر كند كه نماز ظهر را بخوان آيا اين امر ، به معناى نهى مولى از ترك كردن نماز است مانند اينكه گفته باشد نماز را ترك نكن ؟ فترك الصلاة ضد عام للصلاة بمعنى انه نقيض له و الامر بها نهى عن تركها پس ترك كردن نماز ضد عام نماز است به اين معنا كه ترك ، نقيض فعل مىباشد كه قابل جمع نيستند و امر كردن به نماز در واقع نهى از ترك نماز است كما يقال فى تحديد المسألة الثانية
الموجز في أصول الفقه ( فارسى ) — صفحة 243
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٢٤٣