وظايف خود هم علم دارد اما علم او فقه نيست و او هم فقيه نيست . فقه يعنى علم به احكام شرعى فرعى از روى دليل . بنابراين قيد « عن ادلتها التفصيلية » كه در تعريف آمده حاكى از همين مطلب است كه فرد مجتهدى كه قدرت استنباط احكام را از ادله دارد ، او فقيه است و علم او علم فقه خواهد بود نه هر نوع علمى و به هر نحو كيفيتى .
و لذا مؤلف محترم كتاب ، در تبين و توضيح عبارت صاحب معالم كه فرموده است « الفقه هو العلم بالاحكام الشرعية الفرعية عن ادلتها التفصيلية » مىفرمايند : فخرج بقيد الشرعية العقلية يعنى به واسطه قيد شرعيه كه در تعريف آمده علوم عقلى مثل فلسفه از بحث ما خارج مىشوند . و بالفرعية الاعتقادية و المسائل الاصول يعنى به واسطه قيد فرعيه ، علم اعتقادات مثل علم كلام و مسائل اصول دين از بحث ما خارج مىشوند .
و بالتفصيلية علم المقلد بالاحكام يعنى به واسطه قيد ادله تفصيلى ، علم مقلد به احكام از بحث خارج است . فانه و ان كان عالما بالاحكام يعنى شخص مقلد اگرچه علم به احكام دارد لكنه لا عن دليل تفصيلى اما او دليل تفصيلى حكم را نمىداند بل بتبع دليل اجمالى و هو حجية رأى المجتهد فى حقه فى عامة الاحكام بلكه علم شخص مقلد تابع دليل اجمالى است يعنى او فقط همين اندازه مىداند كه فتواى مجتهد در كليه مسائل دينى برايش حجت است و اما المجتهد فهو عالم بكل حكم عن
الموجز في أصول الفقه ( فارسى ) — صفحة 11
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص١١