عن محمّد بن أحمد بن عليّ الكوفيّ ، ومحمّد بن الحسين ، عن محمّد بن حمّاد الحارثيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : خمسة لا يستجاب لهم : رجل جعل اللّه بيده طلاق امرأته فهي تؤذيه وعنده ما يعطيها ولم يخلّ سبيلها ، ورجل أبق مملوكه ثلاث مرّات ولم يبعه ، ورجل مرّ بحائط مائل وهو يقبل إليه ولم يسرع المشي حتّى سقط عليه ، ورجل أقرض رجلا مالا ولم يشهد عليه ، ورجل جلس في بيته وقال : اللّهمّ ارزقني ، ولم يطلب » .
ورواه في « روضة الواعظين » : ج 2 ص 325 .
الإشهاد على الوديعة عند الموت :
قال المحقّق في « الشرائع » : وإذا ظهر للمودع أمارة الموت وجب الإشهاد بها .
وقال في « الجواهر » : ج 27 ص 118 في شرح ذلك : كما صرّح به غير واحد بل لا أجد فيه خلافا بينهم ، نعم في القواعد إبدال ذلك بالوصيّة بها ، ولعلّه يريد ذلك ضرورة انحصار وجه وجوب ذلك في لزوم الحفظ وحرمة التفريط بها .
2 - التفسير المنسوب إلى العسكريّ عليه السّلام ص 652 :
قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : ثلاثة لا يستجيب اللّه لهم ، بل يعذّبهم ويوبّخهم :
أمّا أحدهم فرجل ابتلي بامرأة سوء فهي تؤذيه وتضارّه ، وتعيب عليه دنياه وتنغّصها وتكدّرها ، وتفسد عليه آخرته ، فهو يقول : اللّهمّ يا ربّ خلّصني منها يقول اللّه تعالى : يا أيّها الجاهل قد خلّصتك منها ، جعلت بيدك طلاقها ، والتفصّي منها ، طلّقها وانبذها عنك نبذ الجورب الخلق الممزّق .
والثاني : رجل مقيم في بلد قد استوبله ولا يحضره له فيه [ كلّ ] ما يريده وكلّ ما التمسه حرمه ، يقول : اللّهمّ [ يا ربّ ] خلّصني من هذا البلد الّذي قد استوبلته ، يقول اللّه عزّ وجلّ : يا عبدي قد خلّصتك من هذا البلد ، وقد أوضحت لك طريق