اختاراها وأحبّا الحياة ، فأوحى اللّه إليهما : « أفلا كنتما مثل عليّ بن أبي طالب ، آخيت بينه وبين نبيّي محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فبات على فراشه يقيه بنفسه ، اهبطا إلى الأرض فاحفظاه من عدوّه » ، فكان جبرئيل عند رأسه ، وميكائيل عند رجليه ، وجبرئيل ينادي : « بخ بخ ، من مثلك يا ابن أبي طالب اللّه عزّ وجلّ يباهي بك الملائكة » ، فأنزل اللّه تعالى :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ .
5 - ومنهم الحاكم أبو عبد اللّه محمّد النيسابوريّ الشافعيّ ، المتوفّى سنة 405 في « المستدرك »
: ج 3 ص 4 ط حيدرآباد الدكن قال :
حدّثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ، حدّثنا زياد بن الخليل التستريّ ، ثنا كثير بن يحيى ، حدّثنا أبو عوانة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - قال : شرى عليّ نفسه ولبس ثوب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ثمّ نام مكانه ، وكان المشركون يرمون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وقد كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ألبسه بردة ، وكانت قريش تريد أن تقتل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فجعلوا يرمون عليّا ويرونه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وقد لبس بردة ، وجعل عليّ رضى اللّه عنه يتضوّر فإذا هو عليّ ، فقالوا : إنّك للئيم ، إنّك لتتضوّر « 1 » وكان صاحبك لا يتضوّر ولقد استنكرناه منك . هذا حديث صحيح الإسناد ، وقد رواه أبو داود الطيالسيّ وغيره عن أبي عوانة بزيادة ألفاظ .
6 - ومنهم الحافظ شمس الدين الذهبيّ في « تلخيص المستدرك » : المطبوع بذيل المستدرك ج 3 ص 4 :
روى الحديث بعين ما تقدّم عن « المستدرك » بتلخيص السند .
أقول : وكذلك روي نزول آية
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ
في علي عليه السّلام في كثير من كتب أهل السنّة ، نكتفي بذكر أسمائها ؛ صونا عن
هامش
( 1 ) التضوّر : الصياح والتلوّي عند الضرر أو الجوع ، وقيل : يظهر الضرر ، أي الضرّ .