إلى موالينا قبلك أعزهم اللّه بطاعته وكفاهم المهمّ برعايته لهم وحراسته ، فقف - أمدّك اللّه بعونه على أعدائه المارقين من دينه - على ما تذكره « 1 » واعمل في تأديته إلى من تسكن إليه ، بما نرسمه إن شاء اللّه . نحن وإن كنّا
هامش
- إذنه نزول الوحي إليه بمراسلة المفيد ، لأن ( إذن اللّه ) هو الاستمرار في السماح باستخدام الصلاحيات المخولة ، بعدم وضع حد لها ، بينما ( أمر اللّه ) هو التأسيس ، عن طريق التكوين في المجال الكوني ، وعن طريق الطلب في المجال الشرعي .
وبهذا توحي موارد استخدام كلمة ( الإذن ) في القرآن :فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِسورة البقرة ، آية 251 .وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌسورة الرعد ، آية 38 .كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِسورة البقرة ، آية 249 .
فإذن اللّه للإمام المهدي أن يطلق له حرية استخدام الصلاحيات التي خولها إياه ، ضمن المقاييس المقررة له .
ب : إن هذه الرسالة فاتحة رسائل عديدة تلقاها المفيد من قبل الإمام المهدي عليه السّلام وإن لم يصل إلينا منها إلا هذه الرسالة وتاليتها . فقوله : ( أذن لنا في تشريفك بالمكاتبة ، وتكليفك ما تؤديه عنا إلى موالينا . . . واعمل في تأديته إلى من تسكن إليه بما نرسمه ) يدل على أن الإمام المهدي عليه السّلام اختار المفيد للقيام بدور معين مدى ما تبقى من حياة الثاني .
ج : إن غيبة الإمام المهدي تدرجت في ثلاث مراحل :
الأولى : مرحلة القيادة بالوسائط حيث غيّر الإمام المهدي القيادة المباشرة إلى القيادة بالوسائط فقلص إطلالاته على جماهير الشيعة واكتفى باستقبال من يختار من علماء الشيعة ومحدثيهم ، ولكن بلا موعد مسبق ، وبدون مكان محدد من قبل ، وذلك خلال السنوات الأخيرة من حياة والده العسكري وبعد وفاته بقليل .
الثانية : مرحلة السفراء الأربعة ، حيث كان يتصل بالشيعة عبرهم ، فيكتب الجواب على رسائلهم بخطه وتوقيعه . وقد يستقبل بعض الشيعة بواسطتهم وذلك خلال ثلاثة أرباع قرن تقريبا .
الثالثة : مرحلة المراسلة ، حيث حصر اتصالاته في مراسلة شخص معين هو الشيخ المفيد وهي مرحلة وسطى بين النيابة الخاصة التي تولاها النواب الأربعة ، ومرحلة النيابة العامة التي يتولاها الفقهاء المراجع .
وبعدها أصبحت الغيبة الكبرى ، حيث لا اتصال بعامة الشيعة وإنما يتصل ببعض خواص الشيعة عبر لقاءات سريعة ومتباعدة وخاصة للغاية ، مكتفيا بالقيادة المرجعية .
( 1 ) لعله يعني ب ( ما تذكره ) الروايات المتوفرة لديه .