الآيات البيّنات فيتبدّل الكفر بالإيمان بأن يعاند ولا يلتزم الحجّة القائمة
فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ
أخطأ طريق القصد المؤدّية إلى الجنان ، وأخذ في الطريق المؤدّية إلى النيران .
قال عليه السّلام : قال اللّه تعالى [ لليهود ] : يا أيّها اليهود
أَمْ تُرِيدُونَ
بل تريدون من بعد ما آتيناكم
أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ
وذلك أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قصده عشرة من اليهود يريدون أن يتعنّتوه ويسألوه عن أشياء يريدون أن يتعانتوه بها ، فبيناهم كذلك إذ جاء أعرابيّ كأنّما يدفع في قفاه قد علّق على عصا - على عاتقه - جرابا مشدود الرأس فيه شيء قد ملأه لا يدرون ما هو ؟ فقال : يا محمّد أجبني عمّا أسألك .
فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يا أخا العرب قد سبقك اليهود [ ليسألوا ] أفتأذن لهم حتّى أبدأ بهم ؟
قال الأعرابيّ : لا فإنّي غريب مجتاز .
فقال رسول اللّه : فأنت إذا أحقّ منهم لغربتك واجتيازك .
فقال الأعرابيّ : ولفظة أخرى .
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ما هي ؟
قال : إنّ هؤلاء أهل الكتاب يدّعونه ويزعمونه حقّا ، ولست آمن أن تقول شيئا يواطئونك عليه ، ويصدّقونك ليفتنوا الناس عن دينهم وأنا لا أقنع بمثل هذا ، لا أقنع إلّا بأمر بيّن .
فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أين عليّ بن أبي طالب ؟
فدعي بعليّ عليه السّلام فجاء حتّى قرب من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فقال الأعرابي : يا محمّد : وما تصنع بهذا في محاورتي إيّاك ؟