( 1 ) ابو لهب پيش قريش رفت و آنها را عليه بنى هاشم و بنى مطلب يارى داد . قريش از رسيدن هر گونه خواربار به آن دره جلوگيرى مىكردند و بنى هاشم هم فقط در موسم حج از دره بيرون مىآمدند و كارشان به سختى كشيد چنان كه صداى گريهء كودكان ايشان شنيده مىشد برخى از قريشيان از اين موضوع خوشحال بودند و گروهى افسرده بودند ، آن گاه رسول خدا ( ص ) را خداوند آگاه فرمود كه چه بر سر پيمان نامهء ايشان آمده است و موريانه همه موادى را كه مشتمل بر ظلم و ستم بوده از ميان برده است و فقط اسامى خداوند كه در آن ذكر شده بوده باقى مانده است .
عبيد الله بن موسى از اسرائيل ، از زياد بن فياض ، از عكرمه نقل مىكند * قريش عهدنامهيى در مورد رفتار با رسول خدا نوشتند و بر آن سه مهر زدند [ آن را در سه صندوقچه تو در تو قرار دادند ] با وجود آن خداوند موريانه را بر آن مسلط فرمود كه همه چيز آن جز نام خدا را از ميان برد .
عبيد الله بن موسى [ 1 ] از اسرائيل ، از جابر نقل مىكند كه مىگفته است محمد بن على و عكرمه مىگفتهاند * موريانه همه چيز نامه را جز كلمهء « باسمك اللهم » را از ميان برده بود .
عبيد الله موسى از اسرائيل ، از جابر نقل مىكند كه مىگفته است پير مردى از اهل مكه كه عهد نامه پيش پدر بزرگش بوده است ، مىگفت * موريانه همه چيز آن جز كلمهء « باسمك اللهم » را خورده بود .
محمد بن عمر واقدى در دنبالهء سخن خود مىگويد : پيامبر ( ص ) موضوع مسلط شدن موريانه بر عهد نامه را به ابو طالب فرمود و ابو طالب آن را به برادران خود گفت و همگى به مسجد الحرام آمدند . ابو طالب به كافران قريش گفت : برادرزادهام كه هيچ گاه دروغ نمىگويد به من خبر داده است كه خداوند بر پيمان نامهء شما موريانه را مسلط فرموده و هر مطلبى را كه مربوط به ظلم و جور و قطع رحم بوده است خورده و از ميان برده است و آنچه كه در آن نام خدا بوده باقى مانده است ، اگر برادرزادهام راست گفته باشد ، شما از اين همه بدانديشى و بد رفتارى دست برداريد و اگر دروغ گفته باشد ، او را به شما مىسپرم تا بكشيدش و اگر هم خواستيد او را زنده نگه داريد . گفتند : انصاف دادى و فرستادند
هامش
[ 1 ] . عبيد الله بن موسى ، كه ابن سعد در طبقات مكرر از او روايت نقل كرده است از بزرگان محدثان شيعه و در عين حال از مشايخ مورد احترام بخارى است . براى اطلاع از زهد و مقام علمى او از ديدگاه اهل سنت ، رك : ذهبى ، ميزان الاعتدال ، ج 3 ، ذيل شمارهء 5400 . - م .