خرجت مع الناكثين لبيعتي ؟ ! وسفكت دماء شيعتي ، وتظاهرت بين المسلمين بعداوتي ، هل حملها على ذلك شيء إلا البغي والشقاق ، والمقت لي بغير سبب يوجب ذلك في الدين ؟ ! ، واللّه المستعان .
أوّل من أبطل حقّ ذي القربى في الخمس « 1 »
ومن كلام له عليه السّلام أجاب به عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه عندما قال له : إنّا كنّا نقول : لو رجعت إليكم الخلافة بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لم ينازعكم فيها أحد ، وما أدري إذا سئلت ما ذا أقول ؟ أأزعم أن القوم كانوا أولى بما كانوا فيه منك ؟ فإن قلت ذلك فعلام نصبك رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بعد حجّة الوداع ، فقال : أيها الناس ، من كنت مولاه فعلي مولاه ؟ وإن كنت أولى منهم بما كانوا فيه فعلام نتولّاهم ؟ ! فقال أمير المؤمنين عليه السّلام ما يلي :
إن اللّه تعالى قبض نبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأنا يوم قبضه كنت أولى الناس به منّي بقميصي هذا ! وقد كان من نبي اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إليّ عهدا لو خزمتموني بأنفي لأقررت سمعا لله وطاعة ، وإن أوّل ما انتقضاه : إبطال حقّنا في الخمس ، فلما رقّ أمرنا طمعت رعيان البهم من قريش فينا .
لي على الناس حقّ
وقد كان لي على الناس حقّ لو ردّوه إليّ عفوا قبلته وقمت به ، وكنت كرجل له على الناس حق إلى أجل ، فإن عجّلوا له ماله أخذه وحمدهم عليه ، وإن أخّروه أخذه غير محمودين ، وكنت كرجل يأخذ السهولة وهو عند الناس محزون .
هامش
( 1 ) مستدرك نهج البلاغة للمحمودي : ج 1 ص 485 - 487 الخطبة رقم ( 146 ) ، عن أمالي الشيخ المفيد : ص 139 .