نعمه فعرفها ، قال فما عملت فيها ؟ . قال ما تركت من سبيل تحبّ أن ينفق فيها ، إلّا أنفقت فيها لك ، قال : كذبت ، ولكنك فعلت ليقال : هو جواد ، فقد قيل ، ثمّ أمر به فسحب على وجهه ، ثمّ ألقي في النّار » « 1 » ، « أولئك أوّل خلق اللّه تسعر بهم نار جهنم » « 2 » .
ومن الواضح أنّ النّاس ، في هذه النّيّات الخربة ، قد أصبحوا موضوع عبادة مشترك مع اللّه سبحانه ، وقد شبّه الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم هذه الرّذيلة بعبادة الأوثان ، وأسماها : « الشّرك الأصغر » « 3 » .
وقد خصص الأخلاقيون المسلمون ، وبخاصة المحاسبي . والغزالي فصولا ممتازة لبحث منابع هذا الفساد القلبي ، وأشكاله ، وأدويته . ولما كان هدفنا الجوهري أن نستنبط المبادئ العامّة الموجودة في القرآن فإننا نحيل القارئ إلى هذين المؤلفين بالنسبة إلى كلّ المسائل التّفصيلية .
هامش
( 1 ) انظر ، صحيح مسلم : 3 / 1513 ح 1905 ، منية المريد : 134 ، تفسير القرطبي : 1 / 18 ، سنن النسائي ( المجتبى ) : 6 / 23 ح 3137 السّنن الكبرى : 3 / 17 ح 4345 و : 5 / 30 ح 8083 ، و : 6 / 477 ح 11559 ، مسند أحمد : 2 / 321 ح 8260 ، بحار الأنوار : 67 / 249 ، التّرغيب والتّرهيب : 1 / 29 ، نيل الأوطار : 8 / 34 .
( 2 ) انظر ، المصادر السّابقة ، وصحيح ابن حبّان : 2 / 137 ، المستدرك على الصّحيحين : 1 / 579 ح 1527 ، موارد الظّمآن : 1 / 619 ، التّخويف من النّار : 1 / 205 ، سنن النّسائي ( المجتبى ) : 4 / 591 ، بحار الأنوار :
69 / 305 .
( 3 ) انظر ، مسند أحمد : 5 / 428 - 429 من حديث محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأوسي الأشهلي .
( المعرب ) . انظر ، زبدة البيان : 136 ، الثمر الدّاني : 678 ، مستدرك الوسائل : 1 / 107 ، حاشية رد المحتار : 6 / 747 ، عوالي اللئالي : 2 / 74 ، سبل السّلام : 4 / 185 ، بحار الأنوار : 69 / 266 ، عدة الدّاعي :
214 ، منية المريد : 317 .