والجلوس حتى يوضع الميت في لحده إلّا لمخالفة اليهود « 1 » .
ومنها : استحباب أن يقول حامل الجنازة : « بسم اللّه وباللّه وصلّى اللّه على محمد وآل محمد ، اللّهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات » « 2 » .
ومنها : استحباب أن يقول المشاهد للجنازة المقبلة : « الحمد للّه الذي لم يجعلني من السواد المخترم » « 3 » وأن يقول : « اللّه أكبر ، هذا ما وعدنا اللّه ورسوله وصدق اللّه ورسوله ، اللّهم زدنا إيمانا وتسليما ، الحمد للّه الذي تعزّز بالقدرة وقهر العباد بالموت » « 4 » .
ومنها : استحباب وضع صاحب المصيبة حذاءه ورداءه ، لخروج الصادق عليه السّلام في جنازة إسماعيل بغير حذاء ولا رداء « 5 » . ولقوله عليه السّلام : ينبغي لصاحب الجنازة أن لا يلبس رداء ، وان يكون في قميص حتى يعرف « 6 » ، ولأنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وضع رداءه في جنازة سعد بن معاذ ، فسئل عن ذلك ، فقال : إني رأيت الملائكة قد وضعت أرديتها فوضعت ردائي « 7 » ، لكن في
هامش
( 1 ) قرب الإسناد : 42 ، بسنده إنّ الحسن بن علي عليهما السّلام كان جالسا ومعه أصحاب له ، فمّر بجنازة فقام بعض القوم ولم يقم الحسن عليه السّلام ، فلمّا مضوا بها قال بعضهم : ألا قمت عافاك اللّه ، فقد كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقوم للجنازة إذا مروّا بها عليه ، فقال الحسن عليه السّلام : إنّما قام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مرّة واحدة ، وذلك انّه مرّ بجنازة يهوّدي وكان المكان ضيّقا ، فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وكره ان تعلو رأسه .
( 2 ) التهذيب : 1 / 454 باب 23 تلقين المحتضرين حديث 1478 .
( 3 ) التهذيب : 1 / 452 باب 23 تلقين المحتضرين حديث 1472 .
( 4 ) التهذيب : 1 / 452 باب 23 تلقين المحتضرين حديث 1471 .
( 5 ) الفقيه : 1 / 112 باب 26 التعزية والجزع عند المصيبة حديث 524 .
( 6 ) الفقيه : 1 / 110 باب 26 التعزية والجزع عند المصيبة حديث 509 .
( 7 ) الفقيه : 1 / 111 باب 26 التعزية والجزع عند المصيبة حديث 512 .