ومنها : استحباب تخفيف الجلوس عند المريض حال العيادة إلّا ان يحبّ المريض ذلك أو يسأله « 1 » . لما ورد من أن العيادة قدر فواق ناقة أو حلب ناقة « 2 » ، وان من أعظم العوّاد أجرا عند اللّه لمن إذا عاد أخاه خفّف الجلوس إلّا أن يكون المريض يحبّ ذلك أو يريده ويسأله ذلك « 3 » ، وانّ تمام العيادة للمريض أن تضع يدك على ذراعه وتعجّل القيام من عنده ، فان عيادة النوكي أشدّ على المريض من وجعه « 4 » .
ومنها : استحباب وضع العائد يده على المريض ، ووضع إحدى يديه على الأخرى أو على رأسه أو على جبهته « 5 » . لما ورد من أن تمام العيادة للمريض أن تضع يدك على ذراعه ، وفي خبر آخر : على رأسه ، وفي ثالث : جبهته أو يده ، ويسأله كيف هو ، وتمام التحية المصافحة .
ومنها : استحباب استصحاب العائد هديّة إلى المريض من فاكهة أو طيب ، أو بخور ، أو نحوه ، ما لم يكن إهداؤه مضّرا بالمريض ، للأمر بذلك معلّلا بأنّ المريض يستريح إلى كل ما أدخل به عليه « 6 » .
ومنها : استحباب السعي في قضاء حاجة المريض والضرير سيّما القرابة ، لما ورد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من أنّ : من كفى ضريرا حاجة من حوائج الدّنيا ، ومشى له فيها حتى يقضي اللّه له حاجته ، أعطاه اللّه براءة « 7 »
هامش
( 1 ) الكافي : 3 / 118 باب في كم يعاد المريض وقدر ما يجلس حديث 6 .
( 2 ) الكافي : 3 / 117 باب في كما يعاد المريض حديث 2 ، والفواق : ما بين الحلبتين من الوقت .
( 3 ) الكافي : 3 / 118 باب في كم يعاد المريض حديث 6 .
( 4 ) الكافي : 3 / 118 باب في كم يعاد المريض حديث 4 .
( 5 ) الكافي : 3 / 118 باب في كم يعاد المريض حديث 6 .
( 6 ) الكافي : 3 / 118 باب في كم يعاد المريض حديث 3 .
( 7 ) وضع على : براءة رمز الاستظهار من المصنف قدس سره .