ومنها : انّ للدابّة على صاحبها حقوقا : ان يبدأ بعلفها إذا نزل ، ويعرض عليها الماء إذا مرّ به ، ولا يضرب وجهها ، ولا يقف على ظهرها من غير سير حتى بقدر فواق الناقة وهو ما بين الحلبتين من الراحة ، بل امّا ان يسير أو ينزل الّا في سبيل اللّه فلا بأس بالوقوف على ظهرها لداع ، وهذا هو المراد بان لا يتّخذ ظهرها مجالس يتحدّث عليها « 1 » ، وان لا يحملها فوق طاقتها ، ولا يكلّفها من المشي الّا ما تطيق ، ولا يشتمها ، ولا يضربها على النفار ، ولا يضربها الّا على حقّ « 2 » .
وورد النهى عن ارتداف ثلاثة على الدابّة لأنّ أحدهم ملعون « 3 » . ولا بأس بارتداف اثنين « 4 » . ولا يبعد عدم الكراهة في ارتداف ثلاثة في البعير سيّما عند الضّرورة ، لصدور ذلك من النّبي صلّى اللّه عليه وآله في غزوة بدر ، وورد النهى عن التورك على الدابّة وهو المراد بالنهي عن اتخاذ ظهورها كراسي « 5 » .
ومنها : انّ من خاف على دابّته العين والسرقة يكتب بين عينيها
لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى
« 6 » ، ويقرأ على وجع الدابّة
ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها
« 7 » ، وإذا امغلت الدّابة فاقرأ في اذنها اليمنى سورة الكوثر ثلاثا ، وفي اليسرى ثلاثا ، واضربها في جنبها برجلك تقوم ان شاء اللّه تعالى .
ومنها : كراهة ركوب النساء السرج لجعله عليه السّلام ذلك من علائم
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 538 باب نوادر في الدواب حديث 4 و 8 .
( 2 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 50 باب 7 حقوق الدابة الواجبة والمندوبة حديث 1 و 5 .
( 3 ) المحاسن / 627 باب 12 حديث 95 .
( 4 ) وسائل الشيعة : 8 / 363 باب 19 حديث 2 .
( 5 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 50 باب 7 حديث 2 .
( 6 ) سورة طه آية 77 .
( 7 ) سورة هود آية 56 .