ولا تقم عن الطعام إلّا وأنت تشتهيه ، وجوّد المضغ ، وإذا نمت فإعرض نفسك على الخلاء ، فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطب « 1 » .
ويستحب طول الجلوس على المائدة ، فإنه لا يحسب من العمر ، والحمد والشكر في الأثناء ، ورفع الصوت بذلك ، وترك استعجال الذي يأكل وإن كان عبدا « 2 » ، وكذا محادثته المانعة من « 3 » الأكل لا مطلق الكلام كما يزعم ، غايته اقتضاء الكلام تجديد التسمية كما مرّ .
ويكره الأكل من رأس الثريد ، ويستحب الأكل من جوانبه ومما يليه لا مما في قدام غيره « 4 » .
ويستحب الأكل بثلاث أصابع أقلّا ، وهي الإبهام والسبابة والوسطى « 5 » ، وأفضل منه الأكل بالجميع ، بل بالكف . ويكره الأكل بالأصبعين فإنه أكل الشيطان « 6 » .
هامش
( 1 ) حديث الخصال المتقدم .
( 2 ) تحف العقول : 172 باسناده عن كميل بن زياد عن أمير المؤمنين عليه السّلام - في وصيّته له - قال : يا كميل ! أحسن خلقك ، وابسط جليسك ، ولا تنهرن خادمك . يا كميل ! إذا أنت أكلت فطول اكلك ليستوف [ خ . ل : يستوف ] من معك ، وترزق منه غيرك . يا كميل ! إذا استويت على طعامك فاحمد اللّه ما رزقك ، وارفع بذلك صوتك ، ليحمده سواك ، فيعظم بذلك اجرك . يا كميل ! لا توقر معدتك طعاما ، ودع فيها للماء موضعا ، وللريح مجالا .
( 3 ) الشاغلة عن : خ . ل . [ منه ( قدس سره ) ] .
( 4 ) الكافي : 6 / 318 باب الثريد حديث 9 .
( 5 ) الكافي : 6 / 297 باب نوادر حديث 6 ، ومكارم الأخلاق : 28 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام انه كان يجلس جلسة العبد ، ويضع يده على الأرض ، ويأكل بثلاث أصابع ، وان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يأكل هكذا ليس كما يفعل الجبارون أحدهم يأكل بإصبعيه .
( 6 ) مكارم الأخلاق : 28 .