ويكره رمي الفاكهة قبل استقصاء أكلها ، بل يتّم أو يطعم الباقي محتاجا « 1 » .
ويكره وضع منديل على الركبتين فوق الثوب عند الأكل « 2 » .
ويستحب مناولة المؤمن اللقمة والماء والحلواء ، وقد كان النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا أكل لقم من بين عينيه ، وإذا شرب سقى « 3 » من عن يمينه « 4 » .
وعن الصادق عليه السّلام : إن من لقّم مؤمنا لقمة حلاوة صرف اللّه عنه بها مرارة يوم القيامة « 5 » .
ويستحب إذا حضر الخبز أن لا ينتظر به غيره ، وأكله إذا حضر قبل اللحم والادام « 6 » .
ويكره وضع الخبز تحت القصعة « 7 » وشمّه وقطعه بالسكين « 8 » ، بل يستحب كسره باليد « 9 » . ويكره أيضا قطعه بالسن ، وقد عدّ من مورثات الفقر ، وورد في بعض الأخبار عدم البأس بقطعه بالسكين عند عدم الادام « 10 » .
ويكره اكل الطعام الحار جدا ، لأنه ممحوق البركة ، وللشيطان فيه
هامش
( 1 ) المحاسن : 441 باب 39 تقصّي الفاكهة حديث 304 .
( 2 ) المحاسن : 450 باب 48 نوادر في الطعام حديث 364 .
( 3 ) كذا في الرواية . وفي الأصل : لقم .
( 4 ) الكافي : 6 / 299 باب نوادر حديث 17 .
( 5 ) ثواب الأعمال : 181 ثواب من لقّم مؤمنا لقمة حلاوة حديث 1 .
( 6 ) الكافي : 6 / 303 باب فضل الخبز حديث 5 .
( 7 ) الكافي : 6 / 304 باب فضل الخبز حديث 11 .
( 8 ) الكافي : 6 / 304 باب فضل الخبز حديث 13 .
( 9 ) الكافي : 6 / 304 باب فضل الخبز حديث 14 .
( 10 ) الكافي : 6 / 303 باب فضل الخبز حديث 9 .